云南的佛教成分比较复杂，因为地理因素以及和中原地带接比较晚的关系，它基本不受到我们汉族佛教的影响，而是受到临近的缅甸影响，修习的主要是南传佛教和隔西藏的藏传佛教。这两者都是不禁止的，当然，不禁却也有限制，也不是啥都能吃。

毕竟大家都是邻居，气候相差不大，如果能够活用川军黔军的话在别的季节打起来也是很有可能的。

木白接过茶，看了边上坐着的弟弟，便将分过去了一半。木文顿时眉开笑，捧着蜂滋滋地吧嗒吧嗒喝了起来。

木白陷了前所未有的思想斗争之中。

小孩都嗜甜，木文也不例外，看到甜睛都是发光的。

南宋王朝就此瓦解。

将东西推过来的王老先生笑得极为慈和：“大郎，你既已经了这般模样，便莫要辜负，这佛经你且拿去诵读一二。”

“对了，若是明军攻破昆明，那我们这儿便要归大明束，照大明的规定，那儿的和尚可是要吃素的。”

看大明的情报机构在云南散布的消息已经到了他都能知的程度，隔的意思简直不要太明显哦。

唔，这还用问吗？木白想也没想地说：“若无此心，云南同金陵相隔万里，我们这儿的消息哪来的这般灵通。”

至于藏传佛教则是因为地域关系，西藏农耕条件弱，气候苦寒，所以藏族如果信佛不吃的话估计人就活不下去了，所以

瞳孔地震！

对于学生的一番分析，王老先生虽未明言赞同与否，但从他给木白倒上一杯的态度来看他的心情还是很不错的。

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南传佛教的教义有类似于苦行僧，平时以乞为主，照他们的规定，乞求得到的是什么吃什么，所以哪怕对方给的是也要吃下去（这也符合佛家三净的概念）。

再固的城墙都无法在投石机面前保护好城中军队。长时间的防守消耗的不仅仅是意志力还有锐气，待到粮草再被消耗完了，人心散了，自然再也挡不住敌人。

照这时代耳相传的信息传递平，小半年前发生的事情都能惟妙惟肖地传到这儿来，还没来个拷贝走样的。

正当木白滋滋地喝着蜂时，忽然听到王老先生突如其来又抛一个问题：“大郎为何觉得明军今年便会起兵事？”

不过，别看云南草葱郁，这儿的蜂一儿都不便宜，还能抵当税费，所以，木家哪怕在他靠画像缓过气的现在也没到能吃得起蜂的程度，只能偶尔从自家先生这儿蹭一。

看这着重描写北元逃跑的场景以及大明如何如何威武雄壮的模样，怎么看都不是消息的自然传递吧，九成九是舆论战。 [page]

现在的路就有了，有的宣扬自己有多能打，有的宣传雄兵多少多少，还有的宣传自己对待收复后的地区给予什么什么待遇，总之，手段百，就是为了在战争前瓦解民众的意志力。

木白：！！！

舆论战可不是现代的发明，从木白生活的那个时代就开始了，不过那时候他们的路比较浅，多半是在大军战前大家一起bb你了什么坑爹事我要替□□云云，也就是给自己一个名正言顺的名。

这个季节采割的蜂都是百，小蜂们酝酿了一个天的华全在这几滴之间啦。

大明王朝的帝王和臣都是从战争中浴血而的一代人，自然不可能不知这个理，所以，木白有九成把握对方会在冬季发动攻，剩下的一成……那就得看明军是否已经收服了刚被他们打下来没多久的川贵两地的军民了。

作者有话要说：这两张字数会少一，因为字数太多不能正常上榜，之前更新的字数太多了……得压一下，大嘎见谅！

计策前几次的确有用，但等蒙古军队在外面学到了名为“回回炮”的重式抛石机后，形势陡然间逆转。

木白低一看，只见书册上书“心经”二字，脑袋里不由冒了一个大大的问号。

正这么腹诽，木白就看到前忽然多了一样东西，一册剪裁略有些糙的书册被放到了桌案之上。