毕竟钟图的意思是效仿后世，直接术有专，学百家，既百家，又百家，类似杂家，不让学偏向任何一家学说，或是太偏向某家学说，将学向全才培养，而非是某家弟这样，这明显和当前时代的治学氛围不相符合，很难受当代先生所接受。

“落款：大学全教授、座师。”

“通告：大学开学至今已有七日有余，非但未能如我等预想那般学争相踏来，反而还为各家学所鄙，骂我等为欺世盗名之徒，想以驳斥我等竖名。我等以为耻。并经过多番商讨后决定，于一月后的初七，大开明理堂，邀请各家学、先生大架光临，效稷下学之故智，争鸣百家，以正我等名声。”

所以与其费那遍事，钟图还是决定直接可着自己来，用拟真型战斗机人伪装所谓的荒野遗贤，扩充大学的教育力量。

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哪怕是为了所谓的百家争鸣。

总之就是一个意思，弟或一些长老层级的人过去就行了，至于领人，大学还没那个资格让他们专门为此跑上一趟。

类似的事情也在其他几家之内上演。

顿时舆论哗然，并随着新郑城内的各家势力的渠及商业贸易路径传遍诸国，传百家。

至于说为何不打一开始就像稷下学那样直接请大名声的人过来任教……

答案显然是不可能的。所以钟图才会对上门挑衅的这群家伙另相看，不得这人再多来一，否则大学怎么名，拟真型战斗机人所扮演的那些荒野遗贤怎么装波依？

只是这事情有可能生吗？

只是如此一来，名声、质疑便是不可避免的事情。过去了你好我好大家好，大学的存在被确立，学有了认可会前来就学，丰富韩国人才，增国力，反之则大学彻底被打下渊，从此彻底为破庙，估计除了穷的叮当响或是走无路的家伙，没人会看得上大学。

“那师叔，我们儒家到时要不要派人过去。”伏念连忙询问。

就更不要说韩国本就是一个学术氛围极弱的国家和弱国，不是于治学考虑，还是国家安全考虑，有大才之人都不可能会让自己在这国家里长久驻留并开馆授徒。

拟型战斗机人执行，在整个韩国境内贴了告示。

“再现百家争鸣吗？”荀听完伏念的汇报，闭着睛沉“好心思，好手段。如此一来，此大学到是真有几分可能重现稷下学之昔日况景。”

看着意思，他是没准备去大学那里参与这回的百家争鸣了。

“你是儒家现在的主事，此时由你决定就好。”荀摆摆手，态度随意的说。

真当他们那些人不怕死吗？

不过也是呐，毕竟大学名声不够，再加上他现在的年岁也大了，确实不适合路途奔波，跑到韩国去显示存在。

先不说能不能请来的问题，就算能请来，其教学理念也与钟图建立大学的初衷所不相符合。

如此经过一番思考，钟图将他的意思传达了下去。

呐？