“昔有女卓文君，夜亡奔相如，其父卓王孙大怒曰：女不材，我不忍杀之，一钱也不分也！”

尽宗室，但李睿却并不眷念这份皇室尊荣，反正不论天下怎样，她这样的宗室女，都摆脱不了被人当作品拿去易的下场。

李睿看看白夙，又看看楚宁，压低声音，咬牙切齿：“难改天换日也不行吗？”

这段话的大意是指，卓文君与司相如私奔之后，其父卓王孙愤怒之下，决定不分家产给她，然而其他人却都觉得卓王孙这么是不对的，劝他要分家产给卓文君，于是，卓王孙还是分了家产给卓文君，并且，嫁时衣被和财另算。

听到此，楚宁忍不住在心里暗自庆幸——幸好，这个世界没有东汉，也没有班昭，否则她会写一本《女诫》来，与《列女传》一起被宋儒发扬光大，从此荼毒天/朝女千余年。

虽然不学无术，无法刻理解始皇帝这石刻的内容，但楚宁却不得不在心里为始皇帝暗暗喝彩——从字面上来理解，始皇帝对于絜诚的要求，是对男女双方而言。

因此，李睿对这不公平，存在烈的敌视情绪，今日楚宁这在她看来不够公平的安置举措，则引了她的心结，本能的与楚宁争夺话语权，想迫楚宁她的意志行事。

楚宁最怕的就是与人文绉绉的聊天，然而，李睿却突然与白夙聊到了一起，接住了白夙的话往下说：“人或谓王孙，王孙终不听，昆弟诸公更谓王孙曰：有一男二女，所不足者非财也，奈何相辱如此？卓王孙不得已，分文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财。”

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“为何？”一直没有声的白夙却突然：“前朝汉初，法袭秦制，俗随秦规，男可以休妻再娶，女亦可和离再嫁，始皇曾于泰山刻石曰：防隔内外，禁止泆，男女絜诚。夫为寄鑶，杀之无罪……”

但楚宁的想法却与李睿颇为不同，她知世界上没有绝对的公平，因此，在追求相对公平的同时，她更提倡竞争。

当然，追求公平并没有错，因此，楚宁也不能完全否

楚宁环顾两人，摊手无奈：“我想，这并不是改天换日的事情。”

先前白夙所言，乃是社会风俗和文教对女的偏见，而李睿所说的，却是涉及到了女的继承权，她最不满的就是，自己不但不能承自来自父亲的爵位和财产，还要被视作品，用作嫁娶和亲。

楚宁凝神静听，细细的想了又想，大致明白了始皇帝这石刻的意思——男女有别，故要隔绝防范，禁止/，人人都要心灵诚挚净，有妇之夫//人/妻，杀死夫不算罪……

虽然大庆朝对女明面上并没有过多的苛责，但社会风气的改变，对女的压迫和偏见，还是让李睿、白夙等这个时代的英会来。

楚宁长叹：“我知，郡主阁下所追求的公平，并不仅仅只是这样的资源分公平，更偏向于男女之间的公平和平等……但我必须告诉你，这并不是一朝一夕的事情，我也无法承诺你什么，尽我与你一样，都希望能够亲目睹这样的公平。”

却听白夙又说：“自前朝武帝独尊儒术后，宣帝神爵四年，却行‘诏赐贞妇顺女’之举，又有儒士刘向，著《列女传》。今朝虽然有白衣云侯、燕夫人等奇女，然则，世家贵族却奉《列女传》为圭臬，便是寻常百姓，亦要女‘好善慕节，终不二更’，而男却可娶妻纳妾……”