中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"

地府：在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有曹地府的记载，中国人把世界万都分为两极，这就是中国的学说，是中国古代哲学的重要组成分，中国人把人类生存的空间分为天（）、地（）；人分男（）、女（）；时分白（）、昼（）；天分日（）、月（）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到曹地府去报到，在那里接受间的大法官——阎罗王的审判，据每个人在间的表现作判决，好人会得成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再人；坏人恶人就要打曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。中国古人认为天上有玉皇掌，西天有佛祖掌，人间有皇帝掌，而间，则是由地藏菩萨和众王主持。人死后回归府，阎罗王会据其在间所予以惩罚。所以有是：莫言不报应，神鬼有安排。

传说中文字地府的神职人员分布是这样的：

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转生到阿修罗者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列十项业因，包括行微恶、行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、、化四生。卵生者在鬼，能以其威力，展现神通空中；胎生者在人，投生的原因是原本在天中，却由于降德而遭贬坠；生者在畜生，住于，朝游虚空，暮归宿；化生者在天，诞生谈起。

首先地位最的天齐仁圣大帝，掌大地万生灵。

西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"

南方鬼帝杜仁，治罗浮山；

再下面是罗酆六天（以下为名，六天为守神）

然后是北酆都大帝

【转生原因】

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

之后有五方鬼帝：

地府是掌万生灵生命的地方。凡天地万，死后其灵魂都在被黑白二常拘到界，其在间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在间，死人在间，间一个世界，间一个世界。世人都说间森恐怖，到是孤魂野鬼。其实，又有谁亲见过呢，称为一个世界，就有有丑，间是这样，间也是如此。

落三恶机会甚大，故渐列之为恶。简说六－－有福无德的阿修罗以好战名的阿修罗，因有福报而没有德有的说法只是将他纳鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列善，南传佛教则归类恶中。福如天人，德非天人。（天，阿修罗，人，为三善；畜生，饿鬼；地域；为三恶）各都有等级只分，随因受报。善因，得善果。所谓恶因得恶果；你所受的都是你自己的。

纣绝天、泰煞谅事宗天、明晨耐犯武城天、

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关