看着就让人惊奇。虽说还要每日上弦，但是摆在家中，滋味都不一样了。指针嘀嗒，摆锤摇晃，自有一番闲逸雅趣。

当然，这些人家中，也不免会几个受到《梦溪笔谈》或《造化论》蛊惑的小，偷偷把自鸣钟拆开，想要研究其中理。真明白的没几个，拆坏的倒是不少。也亏得韩家铺修，否则可就不是一顿家法的问题了。

这事儿传来，多被人当了笑谈。但是期待《造化论》上刊登新文的，着实不在少数。这自鸣钟到底是什么原理，可真让人痴迷啊。

谁料自鸣钟和擒纵机关的理还没人详细说说，《日新报》上倒是先登了篇短文。

第167章

这篇杂文,跟自鸣钟并没有多大关系,只是在讲钟摆。先阐述了钟摆不论长短,摇动的时间都是相等的，故而才能用于计时的理，随后又说起了自己的发现。

原来此人把钟摆取了下来,测试摆动的原理时，为了让钟摆更无约束，他在绳索端制造了一个万向节,使得钟摆不再受方向控制。之后再来推动摆锤,其运动轨迹就发生了偏移。可是钟摆不该是只左右摇摆吗，为何会现这么古怪的现象呢？

写文之人,并没有解释清楚这现象的理。还说他手里的钟摆太短，只是摇动片刻就要停下,没法继续观测。在文末，他言明若是有人能制达二十丈的钟摆,再附上更重的摆锤，说不定能探明其中的理。

这可不是大名鼎鼎的梦溪生所言，而是一个没见过的无名之辈。照理说,这篇杂文不该引起旁人关注。奈何自鸣钟最近在东京城风靡一时,韩家铺每天都被挤得不通，这文里的东西，自然也成了好事者茶余饭后的谈资。

“今儿报上说的钟摆，各位瞧见了吗？我隔有个木匠，都拿着家伙事捣鼓了一番。嘿,别说，还真有些门呢！”有个闲汉兴致的说。

“木匠还能琢磨啥门？难不成也想在《日新报》上刊文？”一旁喝茶的差没笑了来。

“你别说，不这文有没理。那二十丈的钟摆，想想就让人神往啊！”也不这俩杠上的，另一桌也上了话，“这么，都跟铁塔差不离了吧？要是制成这么大一座自鸣钟，说不定整个东京城都能听见响呢！”

“等等，报上没人提起钟吧？不是只说钟摆吗？”

“这么大的钟摆都来了，还怕不钟吗？”听人反驳，那人浑不在意说，“若是能，肯定是轰动京城啊！”

“可不是嘛！”

这话倒是引来茶馆众人连连。二十丈的钟啊，想想就觉得壮观！

“这《日新报》听说跟韩家有些牵连，莫不是韩家准备一个这般的大钟摆？”有人好奇问。

“俺也觉得是这理啊！咱东京城，还有哪家能有如此派场？”旁边的汉抚掌赞。

一群人聊得津津有味，也都暗自想着，这事的回家得跟婆娘、孩儿们唠唠。于是关于“二十丈钟摆”的消息，也就越传越广，不知多少人盼着见到实。

谁料风传了小半个月后，韩家铺还没有动静，倒是城东有一家制铜漏的店铺，大张旗鼓的开始宣传。说他们要在大相国寺里建这么个大的钟摆，用来演示报上所言的古怪轨迹。

这下世人皆哗。可是好事者哪这么多？一个个兴冲冲的跑去大相国寺观瞧，只盼那搭起的台就尽快落成。