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“何为天命？”

“太傅，为什么我们要学什么事尤呢？明君不是应该远离女吗？”

“之心，人皆有之。何必要为了人言压抑自己呢？”

“那要想成为千古一帝呢？”

“非也非也！古云：“尤足以移人。”尤不仅仅是姿的问题，更重要的是气质。”

“但，人言可畏！”

“人不应该仅仅为责任而活着。”

“气质是个心理活动和行为的外动力特，主要表现在心理活动的速度、度、稳定、指向方面的特征。”刘慎言板着脸，一本正经的背着概念。

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“尤？盖姿倾绝的女。！”

“那准确些呢？”

“那气质有什么用？”

“天下的主宰！”

“气质笼统些就是一个人给你的觉。”

“极必反，盛极必衰，月满则亏，满则溢。圣上若是成了惊天的伟业，其下必定是皑皑的白骨，于民无利，于国无利，于圣上想必也无利。”

“为何？”秦符觉得刘慎言虽然说得有那么一些理，却和以前夫所言相差甚远。皇帝负重担，承天命，自应照顾天下民，怎么如刘慎言所说的那边，也无意？

“什么是气质？”

“为何圣上是，而臣不是？”

“心理活动就是你内心所想的，行为的外动力特是。”

“气质作为人的心理活动的动力特征，它与人的心理活动的内容、动机无关。它使人在各不同的活动中有着近似的表现，使人的心理活动到都染上特定的彩，形成独特的风貌。”刘慎言觉得面对小孩的求知，他自己是在找死，因为他自己也不懂这些，好了其实这些不重要，重要的是讲尤刘慎言自我安一番，然后面不改，心不的对秦符说，“好了，圣上，您只要记住气质是一个人天生的，一个人对他的气质缺陷只能行规避，不能改变就可以了！”

“怕什么人言呢，圣上，当你他日真正掌控朝政的时候，只要吏治清明，百姓安居，风调雨顺，五谷丰登，谁又会追究您的家事的？至于明君，臣私以为到以下三足矣，一是以安民为本，二是治吏严格，三是用兵有度，使国家不至于为帝国悍匪所扰，使群臣不至于为贪官酷吏所侵，使百姓不至于为捐税劳役所困。”

“……”秦符不解的望着刘慎言，这个问题已经超了自己的理解范畴。

“孤，孤天命所归！”

“君主何？”

“责任？”

“委屈？”

“……”秦符默默的记下这句话，江山易改，本难移？

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“什么是心理活动和行为的外动力特？”

“臣敢问圣上，圣上为何要治国？”刘慎言正的问。

“话是这么说没错，但是圣上你坐拥天下，怎么还要在这小事儿上委屈自己？”

“继续说尤！”刘慎言见秦符没反应，便自个儿继续讲。

“孤是君主！”