曾在故外看过一个展览，叫“中国古代酷刑展”，里面从车裂到腰斩到凌迟全都图文并茂得令人胆战心惊，莫言说他从没看过这些关于古代酷刑的史料，甚至“檀香刑”也是他自己想来的，居然写得字字生风刀刀见血，实在让人佩服，幸亏莫言是个活在现在的文人。

这是“一场可歌可泣的运动、一令人骨悚然的酷刑、一段惊心动魄的情”，他讲了关于杀戮、关于血、关于情的故事。小说以1900年德国人在山东修建胶济铁路，袁世凯镇压义和团运动，八国联军攻陷北京，慈禧仓皇逃北京为历史背景，以大喜大悲的激情，讲述了一个戏班的班主和德国人对抗的过程，但它讲述的残酷方式却惊心动魄到令人着迷的地步。他讲了“凌迟”酷刑的每一个细节，讲了“檀香刑”的全过程，它讲得那么有条不紊和目惊心；他讲了施展酷刑的来龙去脉、前因后果，那里面有百姓的善良和德行，以及为这善良和德行所付的屈辱的代价，还有一场颇现代的情故事，连那些带有土腥味儿的山东密地方戏“猫腔”，也会让你在阅读的时候心慢慢地缩。在小说不停切换的镜中，你会读得既放不下手又透不过气。

书中我们读到失去的痛楚、激素的简史、成长的望、房的故事以及死亡、偏见、情、婚姻、传统、亲情，我们与主人公们共同受悲剧来临的苦痛，共同用女特有的柔韧面对生命的挑战。我终于明白原来生命是可以设计的，设计成最悠扬的旋律，最温馨的篇章，无论将要来临的是如何绝望的苦难。

前些时候很多地方说王家卫看上了《檀香刑》希望把它搬上银幕，后来又说传说有误，而莫言自己对这本书的评价是“《檀香刑》大概是一本不合时尚的书”。

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就为了反胃

很久没看过这么让人“反胃”的书了，很久没这么不释手地把一本书全看完还百般回味了。说这些话的时候我自己都觉得脸红，因为莫言一再告诫：过于优雅的女士请不要读。

但是我们应该活得丰盈，以一女特有的锐和温情。我们应该积极地与生命接并对它回应。我们应该被赋予的和生命，因为它独一无二的韧和丽。

我是在去单位的公共汽车上看的《檀香刑》。有一天中午刚吃完片炒苦瓜，就看到了刑场上“凌迟”那段，我的想像力又，丝丝扣的情

我们跟着母亲内的染成长为我们注定的样，微笑或者哭泣，直到长大，在我们的里又有了新的染现。也许因为为女，于是对于生命有了更多真切的验。成长的过程是多么神秘，像一个即定的公式让你无法打破。

我无法让自己不被这些生活在不同文化中的女们打动。她们同样遭遇着的变化、情的困惑、对男优越论的质疑和妥协、社会家责任的模式化标准与个的冲突、死亡与疾病的困扰。也许，因为我们的古老传统，为现代女，我们不得不面对比男更多的挣扎。这些都给我们带来压迫，我们无法到想象中的优雅畅，我们向文明社会妥协。

这是莫言了5年时间完成的一长篇小说《檀香刑》。翻开贾平凹并不怎么样的题字，你的睛就能被莫言用糙话一字一句得心生冷战。它打着历史小说的幌，让几个主人公全在行刑场所现，一不斯文，让我在公共汽车上着实吓了一。

可是我们都不曾想到，我们一边骂着这本书恶心，一边迫不及待地把它读完，而另外一些优雅的人则把《檀香刑》和“瑞丽”一起放了名牌手袋里。大概是铺天盖地的情故事再也无法打动我们早已看透了一切的心，所以，《檀香刑》来得正是时候。