福耳库斯吓了一；心想这不是要我老命嘛！忙笑：“大军正在奋战；我等着上战场呢；哪得了这些琐细事？我看；不如把这些人都安置到宝幢城；也算是给他们的补偿了？”

忉利天以上；依次是夜天、兜率天、化乐天、他化自在天；因为这四重天是居于虚空；也叫“空居天。”其中他化自在天的天帝是罗波旬；所以此天又称为“罗天”或“天。”

福耳库斯把众人召集在一起；从海中摄起几浪；化为云；停在崖边；喝令众人上去。然后拥云往宝幢城飞去。其中有些人惊慌失措；立足不稳；从云中跌落下去。福耳库斯也不闻不问。他本来就不是什么善神；难得一回善事；觉得很是麻烦。

“他化自在”是什么意思呢？龙树菩萨的“大智度论”：“此天夺他所化而自娱乐；故言他化自在。”原来罗天人不事生产；专门劫夺别的天界创造制作的东西；为自已所用；而且用得很是自在哩。

福耳库斯：“灵界人不得成为天人。这等好事；岂有不愿？神主先行；我来带他们走。”

不过这些诸候各有*山；对自已的宗主只是表面推祟；实际上并不卖账。他化自在天的天帝罗波旬；是名义上的界之王。不过他并不在乎丧失权威；因为他对上一重的四维界天的梵众天王也不卖账。他的对；是梵门和佛门。

诃利帝母：“神主看不起人家吗？这小事算什么？了！”

吗？”

诃利帝母很快就跨空间；到了须弥山脚下。界六重十一层天；皆在三维灵界；以须弥山为中心。忉利天以下；依山而居；因为尚未脱离大地；故称为“地居天。”

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宝玉全冒一层白的雾；渐渐地；两人都浸在白雾中。过了好一会儿；雾气消散。

宝玉：“好。”抱住了诃利帝母丰满的；凝视着她；诃利帝母缓缓闭上。

宝玉：“是的。我的女神；你可以走了。祝你顺利。”

宝玉叹了气；对福耳库斯：“福老；这些人要安置；这重建家园的重任；就给你了。”

在他看来；天界秩序之所以这么混；都是梵、佛争斗兼并造成的后果。这两大神统；到伸手；划分势力范围；你中有我；我中有你；结果形成犬牙错的格局；令众天帝无所适从。只要推倒这两大神统；大宇宙的东方天界；自然会恢复秩序。

诃利帝母向宝玉福了一福；看了他一；心里突然有不舍；轻声：“再见。”又向福耳库斯；双足一顿；破空而去；到了空中；化为一粉红光；晃消失在天边。

宝玉也等不及要回去。他的心思；早已转到对战争中去了。一；便驾云飞走。

帝近来常常定；在定境中观照宇宙。佛、策划的“末日之战；”虽说主要对手是大宇宙的西方天界；却也令他张万分；唯恐在这一战中被吞并掉。佛门的信誉；实在并不怎么好。

其实佛门划自已势力范围的三界；每一重天、每一界都是一个半独立神统；帝释统治忉利天；则忉利天下的四天王天、五层天都属他辖；这些天的天王对他来说仿佛是诸候。同样的；帝释又是夜天的诸候。夜天是化乐天的诸候。化乐天是他化自在天的诸候。

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诃利帝母睁开；见宝玉微笑着俯视自已；一双手还环搂着纤腰；便轻轻挣开；：“刚才那白雾就是护印灵光？”

话说在四维须弥山的山凹；有一座灵鹫峰；又称灵山；是他化自在天的天独火王领地；释迦牟尼初成时；向独火王借地；言明圆寂既归还。等到如来圆寂；独火王讨还灵山时；如来降临；说“我在此世界圆寂；在彼世界复生。等于没圆寂。”*；是霸

宝玉：“也好。他们愿意去吗？”