及有权者与无权者的政治实践。但是，即使在这一派内，关于秽情品问题究竟有多么重要以及它对于女的受压迫是因还是果，还是有着不少的争论。有些人认为，秽情品是男人针对女人的暴力行为的直接原因，但不少人认为这观说服力不够；大多数人赞同这样的观，即秽情品的制售是影响男人对女人态度的间接原因。持这一立场的女主义者非常调有暴力内容的秽品，因此，在pornography一词之外，她们又创造gorenography一词，专指有暴力内容的秽品；还有人认为，不秽品中是否有暴力内容，它本就是针对女的一暴力。另一方面，她们也提请公众警惕那些不包秽内容的纯暴力内容。她们提，国的电影定级制度忽略了针对女的非暴力内容。有不少暴力内容由于没有被定为秽而得以大行其。这一派女主义者指，秽品在国有100亿元的产值，而且已经成了一得到公众的认可、尊重和职业威望的产业。1989年，国人每个月购买900万册《公》《阁楼》《女》，全年租秽情录象带4亿，在1991…1993年间，成人录象带的批发和零售在一般录象带商店增加了75％。（chancer；64）她们特别关注一被称为“杀戮”（snaff）的电影，据说是将杀戮一个女人的真实过程全程拍摄下来。这电影遭到激烈攻击。主张禁止秽情版的女主义者讨论了秽版对女的影响，研究了大众传媒中的暴力及其对针对女的暴力的间接影响。她们的研究设立了一个因果模式，认为文化因素与个人变量的互作用会导致反社会行为。她们认为，在传媒中，广告商们总是要有意无意地把受女描绘为自愿受。有人用12幅印刷广告和一项电视广告为例，了一次电话访谈式调查。调查表明，广告商完全意识到了广告中对女暴力的义，但认为这样不过是于幽默；不少女也认为，传媒中包的侮辱女的质不是什么严重的问题。她们认为这说明，女在社会教化过程中已经对视自为受害者习以为常。在1986年，反对生产和售秽版的运动使两个极端不同的群搞在了一起，他们就是激女主义和福音派教会。但是，这两群人攻击秽版的原因和策略却有着显著的不同。激女主义认为，秽版是男人系统压制女人的作法，它暗示女在内心暗自从待中得到享受。他们寻找证据以证明秽版与针对女的暴力之间有因果关系，他们支持反秽版的立法，理由是秽版侵犯女的公民权，但是他们争取立法的努力以失败告终。福音派教会比起女主义者在影响立法机构方面更为成功。他们也从实证研究中寻找证据，证明秽版伤害了家。他们成功地促使立法机构对秽版实行检查制度，把《公》一类杂志从公众能方便得到的书店和图书馆清除去。在英国，由劭特（reshort）和理查德森（jorichardson）发起的反秽情运动已经持续数年之久，运动的目标是促立法程序，将以盈利为目的版女低级下形象的行为规定为违法行为，并以罚款。女反暴力团认为她们的立场还不够激，主张将秽情品的制售规定为刑事犯罪。在澳大利亚，女反暴力剥削组织也掀起了反对秽情品的运动。    电站

四、关于秽情品问题的论争（3）

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