家生活（5）

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随着时代的前，对家的反抗——起初是父亲，有时是母亲或者一个被人妒忌的哥哥或者弟弟——采取更加暴力的形式。为了生存，家被迫化。家成员到拘束，不像以前那样积极肯了。家成了城市中产阶级尤其是艺术家和文学家们重抨击的目标。单的公公开反对世俗的婚姻条例，吉普赛人也向伪善的习俗发起攻击。家也同样受到了青期青少年和决选择自己想要的生活方式的女的挑战。虽然受到了第一次世界大战前夕急风暴雨的侵袭，但是家这只航船并未沉没，然而许多弃船而去的人却吃到了不少苦，有一被放的觉。他们带着个人冒险的好理想，但却只能看到一个悲惨的结局。

维护家的尊严成了最基本的准则。而要维护尊严，就要保守家的最秘密，而秘密就是砂浆，可以把家成员聚集在一起，筑起固的堡垒来抵御外面的世界。但是众所周知，用砂浆建筑有时也容易造成裂纹或者裂。痛哭涕、吱吱呀呀的门窗、锁着的屉、被盗的信件、神手势、信心与神秘、横眉冷对、说来和没有说来的话——所有这些创造了一个内在的环境。家成员之间关心、、恨、羞怯变化的形式越多样，他们之间的就越玄妙。家是一个可以无限地上演戏剧的场所，因此小说家们常常从家生活来取材，报纸上也偶尔刊登一些家私人生活的奇闻轶事。“并非每一个家都会发生悲剧冲突，但是每一场悲剧都发生在家这个舞台上。”

仪已经和城市中中产阶级的私人礼仪有了很大区别。工人的礼仪据他们对时空的尊重有不同的定位。他们选择的区域有街、咖啡屋或者外天广场。私人礼仪的这共是他们在买衣服上投资的金钱越来越多的原因。住在洛林盆地的意大利人即使在经济上比较张时，会在周末去裁剪一合的衣服。劳动就是他们的生命。没有假期和真正的空闲时间（与失业者正好相反）是工人与城市中产阶级之间最大的区别。工人们利用“神圣星期一”（也就是他们星期一不用工作）与同事聚一聚，与城市中产阶级的星期日并没有多少相同之。家聚会和外旅行是工人阶级庆祝这一天的方式。而工人阶级邻里间相洽的生活更是城市生活所无法比拟的。在世纪替期间，英国人的工作日安排得异常纷。工人烈要求增加与家人待在一起的时间；然而，不能以此来推断工人这样是在效法城市中产阶级。

19世纪的家陷了一自相矛盾的境地。由于家成为社会控制最基本的单元，因此家的力量明显加，也更加受到社会的尊重。家试图把自己的目标加到每个个成员上；同时社会也宣称，集利益于个人利益。平均主义依然得到尊重，利己主义被压制，但仍然在稳步发展。结果，家也遭到了离心力的威胁，因为它常常会引发矛盾，有时还会导致家破裂。家就是一个小社会，不仅家的完整，而且家无价的亲情都将受到威胁。

对于一个有丰厚遗产的家来说，金钱是导致矛盾冲突的一个主要源。黑格尔认为祖先的遗产对于一个家的存在是非常必要的，但是*却谴责金钱是产生*的细菌。金钱对于许多包办婚姻起着至关重要的作用，尤其对富有的包办婚姻更是如此，金钱的多寡就是他们联姻的标准。没有事先约定，或者不信守诺言导致相互谴责、谩骂。当嫁妆变成筑的债台，女

社礼仪是多不同因素的微妙结合，分是公共的，分是私人的，分是乡村的，分是城市的。通过这些社礼仪，社会团控制了他们生活的空间，并力求为他们的存在制定一些相应的规范。