，“看在上帝的面上，让我们停下来吧！”

跑步时疼痛的程度取决于心斗争的激烈程度。如果你只想跑两英里，你可以慢下来，减轻不舒服的觉，也许只不过受到一持续的疼痛而已。但是，如果你不疼不疼，是猛跑（例如你要是在一次比赛中同一位对手竞争，你可能猛跑），那可能相当疼痛。（一位医生把它同分娩的疼痛相比，不是不能忍受的，可也不是特别愉快的。）

然而，那剧烈的疼痛或者更剧烈的疼痛是跑步者常遇到的东西。里克·沃尔休特曾经说过：“为了在一次比赛中获胜，我愿意忍受任何疼痛。”然而如果说不舒服的觉是为获得胜利果实而付的适当代价，这并没有涉及疼痛问题的心。在大分比赛中，甚至在重要的比赛中，奖赏是微不足的——一个不值钱的纪念品或奖章，一阵掌声。在跑步训练中，奖赏只是你给你自己的东西——休息、饮一大瓶冷饮料、最后回家的满足。

那么，为什么跑步者这样心甘情愿地受苦、甚至自找苦吃呢？我觉得这是由于痛苦与快乐之间有密切关系。约在两千年以前，尼卡说过：“某快乐是痛苦的亲戚。”苏格拉底说过：“叫作快乐的东西多么奇怪啊，它和痛苦的关系是多么怪啊，因为人们也许认为苦是乐的反面。。。然而，凡是寻求苦或乐的人一般来说不得不接受与愿望相反的东西，苦与乐是两个，但是它们是用一个连起来的。”理查德·斯勒在他写的《疼痛：为什么疼痛，什么地方疼痛，什么时候疼痛》一书中阐明了苦和乐的关系：“我们认为苦和乐是对立面。然而我们的语言却暴两者之间可能存在的混。我们说快乐烈得‘难以忍受’，是我们‘不能忍受的’。我们谈论‘烈的’痛苦。从生理角度看，极度痛苦和欣喜若狂似乎是非常相似的。”

快乐隐藏在痛苦之中，这是大多数跑步者都熟悉的。一九七五年在波士顿拉松比赛终线，一位叫基·维斯的观众注意到一位运动员在哭。他的脸象小孩一样在动，泪从晒得黝黑的脸上往下淌。维斯夫人问：“先生，你为什么哭啊？你受伤了吗？”这位运动员答：“没有，我哭是因为我非常兴。”因此也许我们需要验痛苦，并且通过受苦验快乐。然而，除此以外，我们跑步还能满足另外一些需要。其中有：需要活动。看看孩玩耍吧。他们跑一会儿，休息一会儿，又跑起来。他们有时快跑，有时慢跑，有时跑的时间短，有时跑的时间较长。我们学校以后，跑步变得比较正规了。我们在足球场上跑几码，或者在球场上跑九十英尺。一旦离开学校，我们几乎一也不跑了——我们的生活方式慢慢地把跑步从我们生活中挤走了。然而跑步的需要从来没有离开过我们，如果我们不想办法持下去，我们的就更不行了。

需要突自己。沃恩·托斯在《科学和运动》一书中说，在我们一生的很大一分时间中，支我们的生活的都是别人——班长、老板、岳母。这样一来，突自己的需要总是跑得无影无踪。跑步使我们在社会上有一能为人们所接受的突自己的办法，只要我们想竞争，我们就能竞争——同我们自己或同别人竞争。如果你在工作岗位过于明显地想向上爬，而把你的同事抛在后面，人们就会对你的行为产生反。但是在比赛中，你可以跑在前面，而把别人抛在后面，只要你在这样的时候至少在表面上显得谦逊，人们就会佩服你。

需要使张和松弛替变换。蒙特利尔大学的汉斯·利博士研究张?