“不就是换妻，搞派对嘛！”钟国军可能觉得我的表情有小题大的味。

桂妮说，“是的。这地方真安静。比农村还农村。不过，我真的很喜这个地方。”

我笑笑说，“我是钟国军的邻居，就住在对面。他在吗？”

躺在地毯上看报的一个长发女人站起来对个说，“阿东，钟国军门前不是跟大伙说了吗？住在他对门的这个先生姓朱……”

桂妞说，“钟国军去买啤酒去了。一会儿就回来。这里你比我们还熟悉，就请自便吧。”

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“请说一，行吗？”我越发迷糊了。

我说，“这是个养老和读书的地方。”

这样的字从钟国军嘴里像吐一样轻巧地吐了来，对我来说却不啻于如晴天打雷！

我的脑袋仿佛被人重重的击了一下。

钟国军用手肘我，说，“兄弟，别显得像乡佬一样。要知你现在可是生活在一个自由世界里。”临走，他又大声说，“无论你来还是不来。我的大门都是对你敞开的！”

我说，“一回来新西兰？”

这时，在另外几个房间里聊天的，喝咖啡的，唱歌的，弹钢琴的等一个一个走了来，并都十分友好地作了自我介绍：周山岭、阿升、罗武、谢双依、平、陈思佳和凤。这些人的名字过了好些天我才完全记住。

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一个额上有块光疤的个男人很有礼貌地用英文问我：“先生，有什么需要帮忙的吗？”

说完，他打着响指，松松跨跨地走了。

如果这一泼在国内泛滥开来，那么，这将不仅仅是一场“的革命”，更是一场对传统文化价值全面颠覆的叛离行径，其潜在的社会冲击力绝不可小觑！

真是个丽女人。我想。

长发女人歉意地一笑说，“对，就是这个名字。好像还是个作家。对不起，我将‘屈’听成了‘朱’。”

个阿东说，“我老婆。”

我一下想到了“德”、“责任”、“价值”、“家”等沉甸甸的字。

桂妮说，“可谁都得读书，谁都会变老啊。”

个男人连忙笑着说，“我只怕你是日本人或韩国人，既然是同胞，还是普通话来得痛快。”

我看见他的影被桔黄的光拖在地上，很长很长。

我说，“我姓屈，就叫我屈乡楠吧。”

我回看阿东和温妮时，他俩已了另一间大屋。那里有人在唱卡拉ok。

“换妻”，“派对”！

我当时很纳闷，这群号称“的革命”的先锋派，并没有一与常人不一样的地方啊。他们既不疯狂地吼唱，也不举止怪诞；衣着虽然十分讲究，却没有半里胡哨的味。男人没有一个留艺术家式的长发的，女人也没有一个剃光的，更看不到一个人故意将好端端的仔剪几个破，穿着特制的大短和上面印有“我为什么还不死”或者“别理我”等行语之类的文化衫。

第一章白云下的聚会奥克兰街上的“泰国灵媒”

说罢，她伸白晰的手，自我介绍：“我叫温尼。”

晚上八多钟，当我走钟国军房里时，所有的灯都亮着。

温尼嗔怪地白了阿东一，俏地说，“生怕别人不知似的。”

我正在发愣，一杯的咖啡送了上来。我本能地接过，抬看着送咖啡的人，她嫣然一笑，，“叫我桂妞吧。我在国内读过你的作品。”

桂妮一边说，一边随意地坐在地上，盘着长长的，对我笑笑说，“我在国读书那几年，觉得那里的人都在赶杀场，哪