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故此,自古以来,受过
刑的人,总是把割下来的生
“用油炸透”,再用东西包好,放在
皿里,吊到偏远的房梁上,等到人死后再与尸
一起掩埋。
在连载《乐疯了——城市“遮
落”“
派对”大曝光》的香港文化网站上,日前贴
了这个组织的一纸“战斗檄文”,行文虽然有些偏激,但读来倒也痛快。不妨摘录如下——
这当然是一
非常严厉的惩罚了。
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因为,
照传统的
理
德,父母给儿
一个健全的
,
“残破”就是对父母的不孝,割了生
更是最大的不孝。
参加“
派对”活动的人较之“
”或“滥
”者更为可恶,因为这些人缺乏起码的
德
和“人之所以为人”的羞耻
,这是对人类文明的公然挑衅,是全社会的公敌!
其中有三个网友还大大咧咧地提
了建设
的意见,那就是,请阿东或其他当事人到中央电视台“焦
访谈”或各省市地方台的名牌栏目去“现
说法”,以便使这一“群
游戏”
人心,普及得像“乒乓球‘国粹’一样”,成为人们喜闻乐见的“全民健
运动”。
“锄
团”的愤怒针对礼崩乐
、世风日下的社会现状,特别是有关“
派对”的讨论在网络上传播得越来越炽
的时候,一个自称为“锄
团”的组织在网络上“愤怒地”诞生了。
奇怪的是,这些人却无一例外不表示:“尽
如此,但仍然乐此不疲,甚至盼望着这类‘派对’能够更加经常地举行。因为每一次都是希望的开始。”
最让人吃惊的是两个“极端态度”:有百分之二
六左右的人认为“
派对”是“人类的耻辱”,并急吁各地公安有责任将“这些社会败类一网打尽,斩草除
”,否则,“国无章法,民无宁日”。
另外,有百分之十三的人说,“别人的事,只要不危及我们,随他们去闹吧”,还有百分之五的人竟然说,“每个人只对自己的
负责。在治疗‘
病’的大小广告贴满城市的电线
杆和街
巷尾的今天,如果‘
派对’能够取代嫖娼卖
,那就是一件功德无量的事。”
然而,据网上坦承自己有过类似经历的男女在回答“每一次‘游戏’完成后的
受”这个问题时,竟有约八成女
和约半成男
承认在“放纵后并不能收获自己原先希望的快乐情绪”。
降趋势。
我们借用这个名称表明社会
德已败坏到了国家民族存亡的
要关
,因此,呼吁一切有识之士立即行动,将所有“
派对”参
下载
其寓意是:这辈
虽然六
不全,但来世可望修个全
。
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在该网站随后
行的
样调查中,虽然有百分之六十六的人认为“
派对”是“人类的堕落,是对文明的
暴践踏”,但也有百分之十一的人认为,“对新生事
不能一锤
打死”,声称可以“走一步,看一步”,这些“温和派”还说“真理并非掌握在多数人手里”。
俗语,“不孝有三,无后为大。”
“锄
团”本是日本侵略中国期间,一批血气方刚的青年
看祖国沦陷,便纷纷起来,利用各
途征和方式,对“民族背叛者”
行无情地打击所形成的正义组织。
而另有百之二
四左右的人则认为“
派对”对“解除人
的压抑”、“恢复健全的人
”起到了“治疗
的作用”,“一个开放的社会应该允许、甚至扶助他们的存在”,让他们从“地下”走向“公开”。
我们必须旗帜鲜明地加以反对!
《尚书大传》说,“男女不以义
者,其刑
。”就是说,男女“
”或“滥
”就要受到“阉割”(对男的)和“幽闭”(对女的)的刑罚。