有想到结婚，这对她来说，多多少少是个沉重的话题。

这就是现在的日本艺伎一辈的生活吗？

艺伎中有很多人像洋和千代一样染着茶发，闲暇时她们是这个城市的登女郎，拿着丰厚的收、过着现代化的生活；到了夜晚，她们回归传统，和服的裙裾限制住她们的双，使她们变成迈着碎步、举止优雅的艺伎。她们白天是都市中最时髦的女郎，夜晚就会变成传统的艺伎。她们就是这样在现代与传统、自由与规矩中自我调节，寻找平衡。

艺伎在社会变中虽然能够生存下来，而且摆脱了贱民的份。但是，艺伎并没有能够改变自己的社会地位，相反，在社会舆论上，对艺伎的歧视却日益加。尽社会名、达官贵人每筵必召艺伎，但报刊书籍上却称艺伎为丑业妇、贱业妇。虽然正式的艺伎不同于娼，但终究是卖尊严、卖情的职业，为现代社会理所不容。

社会上对艺伎的歧视，一方面是许多艺伎沦落为娼的结果，同时也是西方现代的理对日本的影响。明治时代，日本人把西方的价值观作为自己的价值观，学习西方亦步亦趋，凡是西方人认为陈旧的落后的东西，务必去之而后快，凡是西方人赞的则奉若神明。而西方人对艺伎赞不绝，于是艺伎就成了日本特有的国宝，甚至被送到万国博览会去展。现代社会，艺伎一方面不得不卖尊严，满足上等富有阶层的需要，同时在义上又受到上等阶层的歧视，她们受了双重的侮辱。

艺伎之路何去何从

虽然日本历史上的艺伎业曾相当发达，京都作为集中地区曾经艺伎馆林立，从事艺伎人员多达几万人。但现在，由于经济状况，艺伎陷了困境。在京都，40年前大约有艺伎350人，如今已不足200人。“舞”（即艺伎新人）的急剧减少，举办宴会以供艺伎表演的茶馆一年不如一年。

二战后，日本经济增长速度惊人，艺伎应运而生。在20世纪80年代末和90年代的泡沫经济岁月里，公司娱乐预算骤增，旅游业蓬发展，艺伎行业财源。但90年代初泡沫破裂以后，各公司和政府门厉行节约，失业率创历史新，京都等旅游城市逐渐门冷落。艺伎的一个待业组织估计，由于最近的经济衰退，生意减少了10％左右。在这些艺伎看来，这个数字似乎大大低于实际情况。

艺伎消费，本来就是一项成本昂的娱乐。只有极少数人才有能力支付的额费用，并且志愿者“后备军”人数的越来越少，不仅使日本的这项国粹再难发扬光大，而且不无绝的危险。就像一位京都艺伎说的那样：“无论艺伎有多么的传统和多么的门槛，终归难以抵御经济不景气的影响。‘座敷’数量在锐减，豪游的男人越来越少……每当离开街，再回向里眺望的时候，总觉得那是一个窄而幽的世界。”

尾声艺伎的未来之路（2）