通过书，艺伎付之予情，付之予生命，实现了生命的寄托。这一，古人早就认识到了，于是就有了“字如心画”之说。正如王羲之行书，清朗俊逸，字里行间，自有一超凡脱俗的气度；而颜真卿的楷书，气宇轩昂，观之如置庙堂之上，肃然起敬；那颠张狂草，飞檐走、气势奔腾，真可让你忘乎所以，要跟那苍劲的线条一起手舞足蹈起来。

书本没有太多的彩，只是简简单单的黑白两，却能将大千世界的五彩斑斓其中；线条本无情，可通过线条的细枯的不同，又可以真真切切受到艺伎的情绪变化。在这样的情况下，笔下的一个个字就变成了情的载。

对于艺伎来说，书是必不可少的修课。书的训练也是非常严格的，要求姿势正确、心情平静、集中全的力量去写，对坐、站、跪、蹲各姿势和执笔、运腕、用笔等基本功也都有严格的要求。

书，即是书法，与茶、，并称为日本的所谓“三”。在日本，书法不仅是一文字的书写，更重要的是作为一文化艺术来学习、推广，甚至把它当作是修养的艺术。日本人认为书法是“心灵的艺术”、“伟大的文化遗产”。

当时杉晋作时常往来京都，是“鱼品”的常客。1862年的一天，杉晋作携好友井上馨来到鱼品，为井上馨介绍艺伎，

茶、、酒、棋、书倾心陶醉…艺伎之〃品〃（3）

她虽然风尘，但在明治维新的那段###的岁月里，她曾多次营救了倒幕的志士。为了情人，她送了随携带的被视为艺伎之魂的铜镜，而情人也回赠她象征武士神的武士刀。铜镜在关键时刻救了情人的命，武士刀却依然带在她边，她就是被奉为维新之的艺伎——君尾。

君尾生于一个武士家，因父亲被仇人所杀，家中落，无力生存，幼年的她不得不艺伎馆学艺，最后成为“岛村屋”艺伎馆的艺伎。她经常在一个叫“鱼品”的茶屋表演，在这里，她结识了许多来自长州藩的勤王志士，像后来成为明治维新心人的杉晋作、木孝允也包括在内，并对他们提供了多方的帮助。正因为如此，在当时日本的京都校?埃??驳笔?钪??那谕跻占俊?br/>

手执竹，在黑白世界里神游，随着笔下线条的细变化，枯相衬，藏锋锋，方笔圆笔，情绪起起落落，我两忘，仿佛天地瞬间尽在掌握，飞云瀑布，沙走石，峰谷，汪洋大川，一时间都化为前这黑的线条。书，可以给艺伎一份难得的宁静。

长州藩位于现在日本的山县，是勤王攘夷最为激的邻国之一。1857年，长州藩的吉田松创办了“松下村塾”，宣传攘夷改革。吉田是幕末著名的启蒙思想家，后来对日本历史起着决定作用的人很多都自他的门下，如杉晋作、伊藤博文等。在吉田松的指导下，长州藩现了很多激人士，他们都是倒幕运动的主要骨。

维新之——君尾

书法艺术自古盛行于中国，后来普及到朝鲜、越南和日本。奈良时代，日本全面收中国唐朝文化，书也不例外。754年，中国僧人鉴真东渡，带去“二王”（王羲之、王献之）书法真迹，使“二王”书法在日本传，并产生空海、嵯峨天皇等著名书法家。17世纪中叶，中国黄檗、宋名僧、隐元等赴日，带去了中国造诣很的书法，使日本书得到了极大发展。到了清末，清朝公使馆官员杨守敬，带去的1万多件拓本碑帖，给日本书法带来划时代变化，被尊为日本书的现代化之父。如今，日本书极为普及，学书的人占全国人的四分之一。

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