首先，“无痕伸展咒”会让品的内空间变大，空间的大小只与施咒者力的大小有关系，当达在弹匣上施展这个咒语之后，弹匣里面的空间确实变大了，可以装填去相当多的弹，但同时也把弹匣里面的件变成了内容，比如用来推压弹，确保弹定位的弹匣簧……

经过一段时间的练习，达觉得，以他现在的力，虽然不能像韦斯莱先生改造飞天汽车一样，把一支手枪给改造成机关枪，但多少应该能获得一些化，比如，p7那个弹匣只能装填8发弹，好像有太少了，而他现在已经学会“无痕伸展咒”了，那样的话……

的咒，都需要力驱动才能发挥作用，瞬发法咒自然是巫师在念咒的时候从巫师上收力，而“恒定法”则不同，以力来源的类，可以分为人力和力；以时效来分，则可以分为短期，长期，半永久，和传说中的永久法。

相比这些法效果而言，分院帽能够思考这个功能，在达看来反倒不是很重要，或许当年作分院帽的时候很了不起，但现在已经随可见，比如韦斯莱先生那辆飞天汽车，估计没有分院帽的思想清晰，很显然也有自己的脾气，被暴驾驶的时候，会把乘客给扔来，还知自己跑路……

比如霍格沃茨的那分院帽，虽然很多人觉得一帽可以思考很神奇，但真正了不起的地方在于这帽是制作于一千年前，而且也成功的工作了一千年，虽然每年只会在新生学的时候被一次，但那可是一千年啊！

其中人力法来源很容易理解，就是利用施法者本的力，这法相对比较容易施放，而且但对施法者的要求比较，而且法时效也比较短，比如在“禁止滥用麻瓜品司”工作的韦斯莱先生，曾经理过的一起事故，就是很典型的“恒定法失效”现象。

除了使用人力来充当法源以外，还有力法来源，这力来源则复杂得多，源可以是一个力的法品，也可以是某法阵，甚至可以是一法生，只要能够提供力，都可以用来充当力源，只要你能搞的定。

而且一千年前还是宋朝的时候，别说宋朝的帽了，你就是宋朝的石碑，放到现在都成什么样了？所以无论是从品保存法上，还是力运行上来说，分院帽都是一个奇迹。

如果要带弹的话，那拿个袋不一样，嘛非要用弹匣

可是从法的角度来行分析就很容易理解了，去世的这个巫婆显然曾经对这茶释放过恒定法，应该是让茶可以自动冲泡茶，毕竟没人会喜用开洗脸，或者用钳夹鼻，而她本人就是咒的力源，但当她死后，咒失去了力的来源，很不幸，这法其中包了很多分，最复杂的控制功能最先失去作用，而更加不幸的是，麻瓜们没有等到咒彻底失去作用就拿去使用了，于是一原本可以自动为主人服务的茶，却变成了一场事故的罪魁祸首。

一个老巫婆死了，结果她的茶被麻瓜亲戚当成遗产卖到了一个古董店，一位女麻瓜买下了这茶，回家请朋友喝茶，没想到茶壶突然发起疯来，的茶四，还把一个男的送了医院，因为夹方糖的钳钳住了他的鼻。

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就算每次只有四十名新生，一千年下来就是四万次，相当于一个人每天都一帽，连续了一百一十年。

这下弹匣本不会供弹了好不好！因为把弹装弹匣里面之后，就不来了！

可惜，理想很丰满，现实很骨，当他实际作起来之后，才发现，他想象中用杖一，就可以尽情泼洒弹药的未来，果然还是存在于想象中。