最后分的记录标注的日期已是战后了。我们在1918年12月17日的日记中发现：“一切都好——与母亲、玛丽和阿尔贝一起度过了冬天。”在随后一年的8月29日，“1919年，黎。在黎过冬。”

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克莱尔的生日书籍是探询私人生活时间问题的一个理想源。躺在床上，阅读着她的一生，这本书清晰地标识了一个人从诞生到社会这一生命历程中的主要转折：第一次圣餐仪式；由舞会、远足和娱乐构筑起的青期；订婚；结婚；然后是分娩和孩的洗礼，生命的脚步也随之踏上了抚养教育孩的路途。我们也充分了解到了一年中不同时间段的重要，通常以宗教节日来作标记，尤其是圣诞节和复活节。

阿尔贝生于1903年的1月11日，是个星期天，然后在2月15日行了洗礼。此后，书中的记录就不那么频繁了。9月23日，我们读到：“我和贝尔（即阿尔贝）还有努努一起离开卢湾涅前往黎和索米尔，我们期待在那里遇到埃德蒙。”11月26日，阿尔贝冒了第一颗牙，第二颗牙是在12月11日长的。1904年2月22日，这个13个半月大的孩在索米尔照了一张相片。6月19日，“贝尔走得越来越好了。带着他和埃德蒙一起去了倍雷池塘。妙的一天。”1905年5月6日，“贝尔、路希和我返回了索米尔。埃德蒙很好，他很兴分别一个星期后再见到我。和兄弟妹们见到贝尔都很兴，他状况很好，他才两岁零三个月，能走得这么好真是太了。真有趣！他爸爸简直都为他而疯狂了！”日记从这里跃到了1910年，克莱尔在12月8日把她的儿带到了蒙特勒。12月25日，“非常漂亮的圣诞树。”12月31日，“所有人都乘平底雪橇行了行。完的一天。拍了照片。阿尔贝和菲尔一起了雪橇。”

对于那些在外劳累不堪的男人来说，家就是他们休息的天堂，可能的事都到了，就为了使这个天堂成为一温馨的所在。房屋就是个巢，一个时间凝固了的地方。不止是小小的巢被理想化了，连为它的女主人的女也被理想化了。宛若仙女一般，人们期望她能不费

这些家主妇手册继承了前一个世纪家务书籍的传统，它们调女作为家务理者在经济上的合理。这类书籍的行也预示着一需要：发明一全新的、完全私人化的生活方式和一新的、以家派系为中心的乐形式。为了享受这快乐，家主妇就不得不学习如何以合理的方式来分时间和理财，而这些新版的手册正可以教会她们所需要知的东西，以将她的生活组织得井井有条。书中也描述了各不同的礼仪以及家中不同成员在其中所应扮演的角。

19世纪时到都是教你如何拥有正确行为举止的手册，一天的程在这些手册中被清清楚楚地一一列。这些手册不断以新的版本或改编形式反复印刷。只举两个例，帕里女士1821年的《家主妇手册》被那尔女士修改并于1913年以新的名称重新印刷版；而加康－迪富尔女士著的《家主妇完全手册》或称《完主妇》在1826年首次现后，又连续多次再版。

她的记述是这样的：“医生告诉我，我可以期待小宝宝的问世了。当然，我有了所有怀的症状！我非常兴，埃德蒙也是！他说他更我了！而我也觉到他的在与日俱增！”8月6日，“我所期盼的可的小宝贝，正把我们俩越来越密地牵引到一。”然后，她和她的弟媳一起动前往保陵；从8月10日到8月17日，埃德蒙在那里与这两个女人会合。

对于男人们来说，时间只是指公众生活中的时间。一个男人的时间表是以他的公务活动为准来行安排的。在社会状况良好的情况下，很少会有男人游手好闲，因此也就不可能以他们喜的那方式来安排时日。尽在1828年版了一本教导时尚的城镇男人们如何利用闲散时间的书籍，但那个世纪日益发展的针对男的版更主要的分却是职业指南。单单依靠私人收来过活的人越来越少。

早、中、晚（1）

华人

最重要的角就是家主妇，她不仅要负责组织安排全家用餐这一类的仪式，还要负责拜访、接待和其他构成家与外世界联系的社场合的一切事务。她的义务就是理好各项家务杂事，方式还要恰当，比如要使整个家的康乐安宁得以最大化，而其丈夫又是重中之重。

这些指南随着都市化的程而发展变化。在19世纪的上半叶，为家主妇提供的指南有两，一是专为黎的都市女准备的，另一是面向乡村的。一一地，这些书籍逐渐将目标锁定在城市女上，对于居住在农村的那些妇女来说，为她们准备的内容仅仅是书后的一个附录而已。就连那些附录也逐渐缩，直至完全消失，只留下城市生活作为唯一的模式，乡村只不过被视作一个度假的所在。