我和他们倒还合得来。有许多东西是人们最好不理的。

矿业很萧条了。这儿是个煤矿区，和达娃斯哈一样，但是地方倒好些。有时我到酒店里和工人们谈叙起来，他们都怨声满，但是他们决意不去变更什么，大家都说，诺特斯。代贝的矿工们氦都在适当的位置，但是在这不需要他们的世界里，他们的心以外的其他生理分，一定是在不适当的位置了，我喜他们，但是他们是不太令人激励的；他们缺少老雄的斗争神。他们大谈国有义，利益国有和全工业国有等等。但是你不能只把煤矿国有，而其他的工业听其自然，他们说要给煤炭找些新的用途，这和克利福男爵的想法一样。在局也许可以成功，但是在全国、全世界都成功却是疑问了。不你把煤炭变成什么，你总得有个销路才行。工人们都是很冷淡的。他们觉得什么都没有救药了。这一我是相信的。于是他们自己也跟着不可救药了。其中有些年轻的人，佩佩而谈要一个苏维埃，但是他们自己却没有什么确信。他们除了确信一切都是黑漆一团以外，再没有对什么的克确信了，即使在一个苏维埃之下，煤炭还是要卖的，困难便在这里了。

我们既有了这庞大的工业群众，而他们又非吃饭不可，所以这该死的把戏就得将就演下去。妇女们现在比男们更其絮絮不休，而且她们的看法更有把握。男们是弱的，他们觉得灾祸将临，于是他们苟且将事，仿佛毫无办法。大家尽讲来讲去，却没有人知怎么样年轻的癫狂起来，因为他们没有钱了。他们的整个生命就是钱，现在他们没有钱可了。我们的文明和我们的教育便是这样：叫群众为钱而生活，然后金钱便来了。煤坑晨现在一星期只作两天、两天半的工了，而又没有转好的征兆，即使冬天来了也不见得会好转。二十五到三十先令的工钱，怎么养活一家人呢？妇女们是最癫狂的，而我们今日钱是癫狂的，也算是她们。

你想对他们说生活和钱是不同的事么！那是徒劳的。假如他们所受的是生活的教育，而不是找钱的的教育，那么二十五个先令对于他们也就可以快活够用了。假如男们如我说的都穿上了红，那么他们便不会那么想钱了。假如他们可以舞蹈，跃，狂歌，视阔步，而且漂亮起来，那么腰包虽很瘦，他们也可以满足了。假如他们知享受女人的福，而让女人也享受他们的福，那就好了！他们应该学习怎样使自己赤无畏和漂亮起来，怎样唱合唱的歌和那旧日的合的舞，怎样雕刻他们所坐的凳和刺绣他们自己的标识。那时他们便不需要金钱了。这是解决工业问题的唯一方法：教练人民生活，在中生活，而不需钱，但这是不可能的。我们今日都是智力有限的人，而广大的群众连思想也不应该，因为他们不能思想。他们应该生动、活泼，而崇拜伟大的自然神潘（pan），只有他才永久是群众之神。少数的人，如果他们喜的话，尽可另有更等的崇拜。但是让群众是些异端吧。

但是矿工们却不是些异端，他们不。他们是一群半死的可怜虫：他们对于他们的女人毫无生气，对于生命毫无生气。年轻的一有机会便带些女人坐托单车兜风、舞，但是他们从到脚都死了。而且那是要钱的事，钱这东西，你有了的时候，它便毒害你；你没收有的时候，它便饿死你。

这一切一定使你觉得厌烦起来，可是我不愿多说我自己的事，而我也没有什么事可产，我的心不愿多说我自己的事，而我也没有什么事可说。我的心不愿多想你，那不过使我们两人更觉茫无绪罢了，介理，不用说，我现在的生命之目的，便是你和我同居。实在我是惧怕的。我觉得恶在空中，他将度图把我们捉住。或者这不是恶，而是贪财鬼。这鬼不是旁的，我?