觉良好，有意无意地把自己当成真理的裁判员，让人无从辨别真假，无法知他们究竟是真诚还是伪善。克思他老人家在天有灵，可能会再一次叹息：我播下的是龙，收获的却是蚤。

这状况的现，追溯源，大约可以追到辛亥革命以前。

一百多年来，为了推翻帝制，先辈们没有时间理地清理我们的历史传统和遗产，许多时候难免了情绪化和较为武断的理，甚至曲解了历史。在翻天覆地的革命年代和后来血横飞的战争年代，一切为了胜利与权力，这些带有厚宣传彩的“理念”或许是可以理解的。

但是，当摧毁的时代已经过去，建设的时代已经来临时，再恪守这些便变得愚不可及，事实上变成了时代前的绊脚石，除了制造语言文字垃圾，从而谋取私利却最终误己、误人、误国之外，实在无法看还有什么更加积极的意义。一个不言自明的事实是：不能够清醒理地清理历史，是没有可能建构新的、更好的生活的。

因此，从人的角度解读历史，把历史还原给人，便成了工作的第一步。只有这样，我们才会明白下面的问题：什么样的人是正常的人；什么样的生活，是健康的生活。

我私心里揣，大约就是以这样的动机行他的历史写作的。

读的《明朝的皇帝》，我们会发现一个惊心动魄的事实：那些生活在四五百年前的明朝皇帝们，一个个几乎都是些七扭八歪的心理变态者。而更加令人目惊心的是：在长达二三百年的时间里，原来却是这样一批混在上地治理着我们这个庞大的国家；我们则匍匐在他们面前，如如仆任宰任割。

用他到细腻的笔，相当雄辩地写了这一切。从而，自然而然地将读者——我们推到了一个无比尴尬和难堪的问题面前：如果不是我们的政治文化传统与我们的集格中，存在着重大缺陷的话，何以竟会如此？

二

准确真实的历史细节，常常有大的逻辑力量，令许多不知所云的冠冕堂皇，原形毕，现麒麟下的脚。

如前人所言，我国堂皇的二十四史，其实就是一帝王家谱。在天人合一与君君、臣臣、父父、之下，帝王变成了人间的神灵，代表上天治理着我们这芸芸众生。

在以往的传统史学著作中，帝王们神圣不可侵犯，隐藏在天之类的云端之中，我们很难看到他们的真实面目，无法知他们那些作为的真实细节。我们只是被不停地告知：他们是天意和天的化，代表着至无上的圣明，我们只能也必须服从，否则，就是禽兽，就是臣贼，就人人得以诛之。

我们完全没有“皇帝的新衣”中那个孩的智慧；不知所有帝王其实和我们一样，心灵中一半是天使，一半是鬼；我们也不知，那些帝王们和普通人一样，是可以下贱与龌龊的事情的。而且，当他们于完全没有了制约的地位时，这下贱与龌龊便有了无法阻挡的力量，从而，给这个国家与社会带来大的伤害。他们对于这个民族心灵的损坏，也就常常有了既且的质。