禁，发势辟四海，威及八荒，弥盗安民，使荒烟野草复为绿畦黄茂，圮墙垣复为华堂雕桷，复数千里之财赋，苏上千万之生灵……”严嵩这篇万言书，林林总总，从经济、政治、军事诸多方面提了开海解禁的好，又对一旦开海，如何设置海关、市舶司、师等事宜详尽建议一番，有理有据。正德帝阅罢不置可否，只循例批抄邸报，着文武官员议评。百余年来，大明不乏提议解除海禁的有识之士，其中亦有声望地位极为崇的人，但所提谏议如石沉大海，本不曾在朝野激起任何波澜。严嵩不过是一小小的主事，这封万言书又有何人肯注意？文武官员见了这奏章，不过付之一笑，便锵它束之阁了。然而，这条邸报不知怎地却传到了民间和士林。而且人意料地引起了士农工商各个阶层的注意。民间对此议论纷纷，上至士林学、四戚勋卿的往*、下至青楼馆、客栈酒肆总是有人不断提起这件事情、描绘海禁的弊端，解禁通商的好蓝图，民意和舆论开始悄然发生着变化。而朝中六、翰林、御使们对此却并未察觉，他们的一分领袖人或赴外公、或外放实权、或赐金准假，这举动被他们认为是对皇上谏的一个小小胜利：皇帝不胜其扰，这是向百官施惠服以求安宁了，所以他们更是再接再励，告皇帝荒诞不经！告刘瑾闭圣听！告杨凌轻浮跋扈。告的不亦乐乎、不屈不挠……而这些当事人们任凭弹劾自己的奏折如雪片般份至沓来，却是你越告我越勇。荒唐的继续荒唐，擅权的继续擅权，轻浮的继续累浮。正德皇帝堂堂天朝上国的天，搬去豹房第一件事就是令人制作了大批毡帽裘，趁着寒气尚未消，自己以作则换上蒙古可汗袍服装饰，令侍卫女也全都换上蒙人装束，还在虎池旁搭了帐，自称忽必烈大汗。互相扮演鞑以自娱，又与一从‘蒙古’侍卫、喇嘛僧侣策奔驰，举止与凡人不分。翰林院现在群龙无首，便请了早已致仕回家颐养天年的大学士，德望重、年逾八旬的查老夫豹房劝谏。老先生颤巍巍被两个小孙儿扶豹房，了那大帐。查老夫一见了蒙古可汗的大帐就有些，再见了万岁爷这蒙古人可汗的装束，也不知该不该以帝礼参拜，得他空有满腹才学，竟是半天说不话来。正德小皇帝倒不在意他的失礼，他抖着袍袖，乐呵呵地迎上来，见面先给老夫来了个情拥抱，天喜地地说：“扎木合兄弟，谢你远来看我，愿长生天赐福于你！快请坐下喝杯茶吧。”听了这番胡说八，查学士鼻都气歪了。准备了许久的委婉谏之词全忘得光，他像打摆似地哆嗦了半晌，结结只说了一句：“臣……臣臣……告退！”查学士走到帐逢边上，想了想实在忍不住了，转更正：“皇上，扎木合不是忽必烈的兄弟，与他结拜为安达的是铁木真。”一语未了，正德皇帝已经追上来，亲手把一条白缭搭在了他的肩上，查老夫吓了一，瞠目结地只是想：“我真是气糊涂了，怎么当面说皇上的谬误，这岂是为臣之！皇上赐这条白绫，是……是要赐死么？”只见两队扮作蒙古牧人的女载歌载舞，手捧茶唱着突击学会的送客歌，正德皇帝一本正经地：“扎木合兄弟，我并不介意你和铁木真结拜为安达，琴上不只一条弦，兄弟也只有一个，我们也可以兄弟相称的。这条哈达，呃……刚刚你帐时，本可汗忘了准备了，大用、大用？再有大臣来，你可别忘了。”穿袍帽，腰弯刀?

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