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我在这里所讲的
眠是广义的
眠,就是
眠者用特殊的手段,
引了被
眠者的意识注意力,而在同时接
了被
眠者的下意识。而这
关系最后是如何被打破的,很可能是被
眠者无意间将这段奇怪的经历讲给她的朋友听,她的朋友的
力解释将被
眠者从迷惑中解脱
来。
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第72节邪教教主的
眠力
邪教教主的
眠力
这个案例最奇的就是那个女病人,在她的医生提
那
非分想法时,好像失去了判断力,直到22次以后,才突然如梦初醒。这里面有两
可能
,一
是那个女病人开始时也是心甘情愿,只是22次过后,两人关系生变,女病人采用控告的方式,惩罚和自己关系不睦的医生。但如果那个女病人在第一次就不是心甘情愿,而又容忍这
关系延续这么久,那惟一合理的解释就是,这个女病人被她的医生
眠了。
师大的时候,有一次学生办新年晚会,请我去
眠助兴。有一个新疆女孩
刚
了一段舞,
到我
眠的时候,她也兴致
地上来
被
眠者。我在发
眠指令时,发现她的反应和常人正好相反。比如我说左手轻,右手重,
理常人的反应应该是左手上浮,右手下降,但她却是左手下降,右手上浮。
第四
分坠
大海的梦
最近在纽约有一件很轰动的事,一个
神科医生治疗一名患有忧郁症的模特儿,他对她说最好到她家里去治疗,结果那个
神科医生上门以后,就对他的病人说,治疗忧郁症的一
特效方法就是和他
。结果,那个女病人真的在自己的家里和那个
神科医生
起
来,在发生了22次的
关系以后,这位女病人才突然如梦初醒,告发了那个医生。结果,在法
上医生的律师辩护
,两人的
关系并没有发生在医生的诊所里面,而是在病人的家里;病人也没有在第一次
关系以后立即告发,所以这个医生的行为只能说是不
德行为,不能说是犯罪行为。最后法
判决,剥夺这个医生看女病人的权利,但他还是可以看男病人。那个女病人当然是火冒三丈,发誓要继续告下去。
我于是对她加
眠力度,很快她就被我
着了。在
眠态下,我指令她

新疆舞的动作,她真的
了。但我观察她眉目之间
痛苦神情,于是立即停止
眠,将她唤醒。她醒来以后,直呼
法,因为她一直努力抗拒我的指令,结果却不知怎么搞得变成完全听从我的指令了。当我试图让她站起来
舞时,她
觉这是很羞愧的事,加倍抗拒我的指令,但却觉得无法抗拒,于是
不安的神情。
上面那个
神科医生如果是用
眠技巧,达成他的
邪目的的话,他的
眠力其实还不够足,因为那个女的在后来醒悟了,把他告上法
。现在我们要问的是,有没有什么
眠力可以完全控制一个人。其实邪教就有这个本事,邪教
引信徒的方法被称为“洗脑”。教主首先给信徒
力
输某
理想信念,这
理想信念完全符合甚至超过人类的
德标准。这
力
输
引了信徒的意识注意力,结果教主就在传教的过程中
目前
眠界的定论是,
眠师在
眠态下无法改变被
眠者的
德底线。但事实上,据我的观察,我认为
眠师是完全有可能改变被
眠者的
德底线,而诱使被
眠者从事违背其原先
德准则的事。
我的这段
眠经历,正好涉及了一个很多人
兴趣的问题。如果
眠师的指令违背被
眠者的意愿,被
眠者是否依旧会执行
眠师的指令。这个女孩
一直抗拒被
眠,但却真的被
眠着了。

眠态以后,她想抗拒
眠师的指令,但又觉得力不从心。结果会怎样呢?我觉察到了她的不安,很快将她唤醒,但如果是一个居心不良的
眠师呢?