在忙完这些之后，奇形怪状的老百姓们就开始了他们最重要的一件事——待后事。

奇形怪状的老百姓们都纷纷回到了自己奇形怪状的房里。他们必须上把家里所有值钱的东西都藏起来，而且要藏的非常分散才可以。比如有的东西需要藏在房梁上，有的东西需要埋在地底下，有的东西需要枕里。这是很有理的，即使圆脸小伙们回来的时候真的变成了混，那他们也不一定有本事把所有的东西都找到。于是，奇形怪状的老百姓们刨坑的刨坑，上房的上房，忙的不亦乐乎。

为了实现待后事的效率运作，奇形怪状的老百姓们对待后事的方式行了研究，他们发现影响待效率最主要的原因有两个：

现在我觉得跟她摊牌这件事必须讲求效率了，总这么腻歪下去，我很担心自己的承受不了。不结果如何，哪怕是最坏的，总要对自己有个待吧。

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还有一些后事的内容是歉。这也很正常，人之将死，其言也善嘛。很多人都待了往邻居家的米缸里撒盐，或者剪断大街上绳的恶劣行为。听的人都抱着宽容的态度原谅了他们。毕竟以后再想找人往自家米缸里撒盐也不能了。不过有些人待起劣行来就没完没了，一边待一边痛哭涕，更有甚者，有的人除了待劣行之外，还没完没了的

第一个原因是次数。因为待后事不仅限于自己家里的人，所以待一遍很可能是不够的，这样一来，同样的内容每个人都会重复两遍以上。对此，老百姓们及时行了调整，他们将待后事的范围从以家为单位扩大到了以街为单位。这就大大降低了不必要的重复，又不影响待后事的质量。为了确保每个人待的后事都能被记住，老百姓们还安排了专门的记录人员。所有后事都要用密码记录，而且各个街采用的编码方式都是不一样的。有的街的编码方式利用了音节或平仄声的变化，有的编码方式是打记录文字的顺序，有的密码甚至使用了梵文或契丹文的切音。总之，这些密码就是为了对付圆脸小伙的，要是他们都能看懂的话，记录就变成自白书了。

第二个原因是内容。通常情况下，后事的内容是以经济为主的，比如财产的数量和藏匿地等。所以奇形怪状的老百姓们都知了邻居家到底有多少钱，以及藏在了什么地方。这样一来，如果圆脸小伙们回来的时候没变成混的话，危险的人就变成自家邻居了。因此，每个老百姓在待后事之前，都要先指天发誓自己待和听到的后事只用于理后事。

在男人藏东西的时候，女人们也开始忙活起来了。她们先用一尺宽的布把束得的，而且越是平的女人束得越。然后她们又剪下一些发贴到下上，再用锅底的煤灰把脸和手涂的像黑人一样。最后她们换上了男装，并往里一黄瓜。其实黄瓜并不好用，很容易折断，要是胡萝卜就更好了。但大周朝的时候胡萝卜还没传中国呢。因为每个女人都要往里黄瓜，结果黄瓜就脱销了。买不到黄瓜的女人就用白萝卜代替，这样一来，她们里的就不像是人可以长的东西了。

每个奇形怪状的老百姓都有可能被变成混的圆脸小伙杀掉，所以每个人都有待后事的需求。而且不仅要向自己的家人待，还要向邻居和亲朋好友待。因为自己的家人很可能被圆脸小伙们一起杀掉。这样一来，待后事就变成了一件很麻烦的事。不过，圆脸小伙们要是真的变成了混的话，他们回来的速度可是很快的。如果在他们回来之前还没有待完后事，就再也没有机会待了。因此，待后事这件事对于奇形怪状的老百姓而言，是最需要讲求效率的了。