到了该祭拜的日，孩们烧个纸钱啥的也方便。中国人就该有中国人的传统，不然还叫啥中国人？这也是叶雨泽生气的原因。

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商品社会让一切都变得有了价值，但是监不利又让价值变得虚无缥缈起来。其实这有钱就能搞定一切的行为，终归会给人们教训的。

而梅金喜家的坟，如今占的就是他父亲堂兄家的地。为这个事情，自己那个远房堂哥没少给自己打电话了，商量迁坟的事情。

宗族只是一个大姓的统称，其中亲疏远近还是区别很明显的。照中国人的习惯，用五服来区别。

(本章完)

说是认祖归宗，其实就是了个心愿，若是舅舅们百年之后被埋到这里，叶雨泽也不会同意的。最起码得守着孩不是？

村不大，也没啥规划，房屋散的盖的很随意。连留的过都七扭八歪的。

五服，是由父系家族组成的中国古代社会，以父宗为重。其亲属范围包括自祖以下的男系后裔及其偶，即自祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。

梅金喜领着大家去了祖坟，如今的农村已经不像从前了，人们朴实，厚。

到了临清，宾馆已经安排好，是本地一家五星级宾馆，说是五星，其实本不达标，只不过如今就是这样，挂羊卖狗已经成了习惯。

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家族的繁衍就代表人的膨胀，而梅金喜这一支因为考学来，土地已经没有了。如今的祖坟也不跟以前一样，一个姓的都埋在一起。而是据亲疏，各自埋在自己的土地上。

表妹他到是从小就喜，但是因为不在唐城了，所以也没什么接，到是表妹偶尔会给他打个电话，两个人关系还行。所以见面也比较亲。

可是这个表弟，两个人几乎就没有过，电话号码也只是作为联系人储存在那里就从没有拨打过。

叶雨泽没有义务去给人家纠正什么，他的任务只是陪老妈。他们到了宾馆之后并没有休息，而是放下行李之后，就直接去了梅王庄。

梅家老宅已经没有了，据梅金喜说已经卖给了本家一个兄弟。梅三妹自然想看看父亲生的屋，只是到了一看，却非常失望，因为屋已经变成了红砖瓦房。连一过去的痕迹都没有了。

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要是换在过去，五服之间都属于血亲，搞株连一个也跑不掉的。只不过随着社会的发展，连亲兄弟因为钱都能反目，何况这好几代之前的亲人。

婶的连认识都不认识结果就一家人了。咋可能亲近的起来？

“大哥，我上赶过去！”表弟梅华赶说。叶雨泽已经挂了电话，其实他跟表弟表妹除了小时候，还真的没有什么接，他到不是跟谁耍威风，而是今天这事真及到他的底线了。

不过为人女，最起码的孝心还是要有的，不为别人，最起码把老人的心愿给了了啊。