赞主'作结尾。”

??“改编？！你的胆好大！”

??“不怕教会把你抓了？”

??“啊，我记得背景是主耶路撒冷之后大家对他的称拜，”她拉拉男人的衣角，“能不能称得上是迎主曲呢？”

??“算。”

??“我联想到了我们国家屈原的《九歌》，《九歌》也是可以唱的，《东皇太一》排在第一，是迎神曲。《礼魂》为最后，是送神曲。”

??“那，你会唱吗？这个诗人，创作在什么时候呢？”

??“那真是难为我了，传说中九歌本是天乐。屈原借用了这个名字，”小姑娘把他的手放自己肚上肚，“我的话，能唱一个宋词的词牌名就了不起了。屈原的话，生活在公元前三百年？”

??“我对你们的国家很兴趣，你是生活在北方还是南方啊。”安娜提问题。

??“我嘛？我是北方人哦，冬天零下十几度是很正常的事，有的时候，从大澡堂里来，在滴的发会被外面的气温瞬间冻成冰。”

??“叫你发再来，说的我嘴都麻掉了，似乎你们大澡堂没有备风机啊？”安东尼奥戳她。

??“不习惯风机我啦！”

??打掉他的手，阿桃说，“很不可思议的一，说起耶路撒冷，耶路撒冷是犹/太教、基/督教、伊斯兰教的圣地。我就想起来所罗门王了，大概早期的国家都会唱颂一些关于神灵的歌曲，每个国家都不例外，所罗门除了是名君主之外，他的诗歌也很。”

??“你是我的鸽？”青年拉长声调。

??“我的佳偶，你甚丽！你甚丽！你的好像鸽。”她回。

??“相传是所罗门王所创作的《雅歌》，实际形成于公元前四世纪。”

??“有很多人不理解，为什么我们的民族有很的包容，元朝和清朝都是少数民族政/权，他们反而被我们同化，西方人觉得/国是个民/族大熔炉，的确是这样，我之前看过一说法，说国力越，包容越。”

??“如果单论国力，我们确实和/国有很大的差距，但是我可能觉得，应该反过来才对，是包容越，国力越。”

??“/国由于历史原因，各各样的人都在那边生活，包括白/人，黄/人，黑/人，虽然是以基督教为大主的国家，但是也有许多穆斯林社区，华人社区，甚至还有许多无神论者和无党派人士。”

??阿尔弗雷德虽然是基督教派，阿桃却很少看到他在教堂里祷告过。

??别说一周一次的弥撒了，他甚至两三个月才去一次教堂。

??对于基督徒比较重要的节日，比如说谢节、斋戒节、复活节等，总是过去了大半天才会想起来，他平常也很少讲关于宗/教的话题，行为举止似乎也和宗/教无关。

??距离上一次见他把十字架拿来祈祷的时候还是，她想想，二/战有一次。

??其他的有些模糊不清。