七公今天的兴致很。

“我看你随意丢那铜钱，丢了六次，怎么就能看一人的祸福与安危来呢？”

七公笑：“天下万事相联，此事与彼事相联，你一心想着此事，彼事就会反映。你所问之事即是此事，卦相即是彼事。有一定智慧的人，是能够从卦相看来的。”

林晓说：“七公就是通过卦相看冯村要走这千年一步的吗？”

七公一听，神来了，说：“林晓，你这‘千年一步’形容得可好啊。冯村走向外界，确为千年一步，举步惟艰啊。”说完这一句，七公停顿了一下，陷短暂的沉思，似是在回忆当日起卦的情景。林晓在旁垂手坐听着，不敢打断七公的思路。

七公想了一会，张说：“那一日我赶个早去采一两味药，行在半山中，回首偶看山下的冯村，只见村在云雾笼罩中若隐若现。这情景我是常见，只是那日云雾不同往日，变幻、移动非常之快，似有寓意，透着玄机，我心中忽然起念，上就冯村未来起卦。卦相说冯村只有大变、大动方能新生，而且应在东方，我思索，莫不是冯村要走山，走向外界文明？卦相上还说，若是一味死守的话，那冯村将成绝地了。”七公并没有向林晓说卦相，而是尽量用浅显的理向林晓阐述。

七公见林晓未说话，知他心中有疑惑，浅浅一笑说：“我少年游历外界的时，也知世界哲学有唯与唯心之争，也领略过当时科学发明之伟力。然世间学问，无论西方还是东方，都是研究一静一动，静则可，可知；动则有其运动轨迹，有其变化方向。算卦技艺源自《易经》，中国儒学第一经典，林晓，你可知‘易’字何义？”

林晓日常阅读，都是实用之学，除了一些喜的诗词及历史书籍之外，倒是少有涉及到中国的古典文集方面，此刻见七公发问，顿自在中国古文化方面修养不够，张之下全微微有些汗。

林晓见七公用鼓励的神望着他，着说：“是不是‘变化’之解。”

七公微笑着了，说：“对，但不全对。”

七公一步解释：“‘易’在《说文解字》中最初本义为蜥蜴，我们祖先从蜥蜴的多变中象了‘变易’之观念；《周易》中论‘易’，取其‘生生不息’、‘变动不居’之理，所以有‘生生之谓易’。‘易’和‘’都是我们中华哲学的最范畴，其中‘’调有无，而‘易’则调变与不变。所以，你只说对了一半。变与不变，动与静，我说世间学问研究内容无非是这两方面。林晓，你在外界接受文明教育，你所学的学问，仔细想想，有没有抛开这两方面而象之学问的？”

林晓对七公“世间学问无非是研究动与静”的度概括大玄妙。

之所以到玄妙是一方面佩服对方理论，而另一方面却是微微有些不信。林晓见七公又发问，就仔细对自己所学过的各门学科琢磨了一下，这一琢磨不要，还真都绕不过这两个主题。

七公见林晓陷沉思，并没有打扰他，而是让他静静地思考，七公似乎有意化这个陷尘世一直苦苦挣扎的青年。

一直以来，林晓内心对七公产生一敬畏，实则是自对命运的敬畏。对于林晓这命运坎坷的人来说，命运实在是让他喜让他痛苦的玩意，想去琢磨去又堪不透。