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第270 谁是贤君与贤臣?(2/2)

众人挑那两册书之后,就帮着店小二将书又搬了回去。

刘公止住了众人的喧哗,继续说:“静一静,大家不妨再看一看另外一本,就是魏纪的最后一页。司昭所说的那句话。还有,这里有谁还记得晋史里列传第八中的记载。”

“不错,刘公这句话总结的好啊!”邻桌的公听完,猛地一拍桌,霍然站起来,大声地赞成

“诸位,大致的意思,大家都明白,在下就不再这里卖了。先不论司炎究竟是不是贤君,在下想问大家一个问题,话说,汉文帝和晋武帝究竟有没有可比。那个所谓的‘太康盛世’又究竟能不能够和万世景仰的文景之治相颦?”

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众人打开一看,便看到了其中的内容:(未完待续)

先皇才刚刚仙逝,司光就急不可耐地翻过去的旧案,废除新法,其行为不上一个孝字,更是他司光为臣不忠的佐证。

“好了,关于这句话就说这里。在下还想说一句,究竟什么是‘孝’?光是论语中,圣人就给了很多不同的说法。我个人总结一下,无非就是不违父母而已。三年守孝当然重要,可是,一边守着孝,一边却了很多违逆故去父母的意思,这只重形式,却不注重内心,这还是孝吗?”

“是呀!别说是汉祖和楚霸王,当时没有就连曹、刘备和孙策、孙权那样的枭雄都没有一个,司炎最后能保全他的首领死去,也只能叹时无英雄啊!如果,他再多活几年的话,说不定就会被匈的刘渊、石勒之辈掉了。”

如果,蔡在这里的话,就会告诉众人,司光这是典型的双重德,后世的老就把这个玩得非常的纯熟,估计老的领导人都是司光的信徒。

正常。

“就是……”

“……”

“刚刚统一华夏,他就往自己的后填充了佳丽过万人,这一别说是唐玄宗了,就是隋炀帝比其他来,都只能自叹不如啊!”

刘公等众人忙完,这才说:“诸位可以打开晋纪,泰始二年,司相公那句评论看看,臣光曰:三年之丧,自天达于庶人,此先王礼经,百世不易者也。汉文师心不学……至于晋武独以天矫而行之,可谓不世之贤君;……惜哉!”

少顷,大家着都看完了,所有看过这段话的人都快吐了,张书生更是笑了声。

“……”众人也是随声附和,他们自然也都同意刘公的话,不少人更是听了刘公的弦外之音。

“哈哈哈,司炎要是贤君的话,那咱们大宋的历代皇帝都是不世的圣主了。”

从这段话,就不难看来,司相公还是非常地注重孝,可是,你不能只把三年守孝这个百世不易的先王礼经只用到司炎一个人的上啊!

怎么一到了登州阿云和陈世儒的上,就看不到你司相公一重视孝的影呢?

“还是,阮籍说得好啊!他那句‘时无英雄,使竖成名!’其中的竖,既不是再说汉祖刘,也不是在说楚霸王项羽。其实,说得就是司昭兄弟和晋武帝司炎啊!”

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