再说，方仲永自己年事已，并不适合再远离故土，家里还必须留个人照料他们夫妻。

这样的话，蔡在孝慈里那里的田地里本就不用继续再植粮了。棉、桑树、茶树和甘蔗，植这些经济作，把这些附加值的货掌控在自己的手中，更有利于蔡家的海上贸易。

蔡可以先资帮助方仲永在方家村开办一间大的私塾，也不求他能教个士，只要是村里的人，无论男女老幼，教会他们或者她们识字就成。

可是，再过几十年，大宋国领土狭小的弊端就会越来越明显。人多地狭田少，据现有耕地的保有量来估计大致的产量，本就无法养活那么的百姓。如果能够在现有的土地上，增加单位田地上的产量，是一个解决这困境最简单实用的一方法。

至于北洲那些产作，以如今大宋国和孝慈里造船厂的造船技术以及航海技术来说，本就是痴人说梦，实现起来的难度很大，还不如想办法兵占领夷洲、南洋诸岛、甚至是澳大利亚，将多余的百姓移居到这些地方，就可以大大缓和大宋国内人过剩的矛盾。

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第二，蔡经过寻问后才知，原来，方仲永的这些儿孙居然都识字。

当然，这些都是长远的目标，现如今，蔡就是向要利用方仲永在金溪县的名望，扩大自己的名声，推广他的植技术。

宋真宗只是大力推广了占城稻，就彻底改变了华夏南北产量地的格局，让在他之后的几十年，大宋国的人迅速超过亿万人。这是汉唐最鼎盛时期都不曾到达的一个数字，更何况，大宋国本领土狭小，能够养活这么多的人，真是不容易。

方仲永家世代务农，如果后世那个特殊的时期划分的话，他家成分应该是中农，家里有那十几亩良田。

不光是官府，就连方家村里其他人在看到方仲永的时候，也会畏惧的神。

答案是，当然有。

可他家并不是豪族，如果不是顾忌他过往名声的话，他家里这么多壮丁，早就被官府派遣的差役折腾的不像样了。

毕竟，一旦私塾开起来，势必会大大增加方仲永在本地的名望。有钱人家才能够开得起私塾，这就是乡间的百姓们最淳朴的认知。（未完待续）

这样的话，只凭借方仲永就能够将他的田技术传播到整个江西东路，甚至是更远的地方。本就不用蔡亲自去推广。

蔡自己在孝慈里就是这么得。现如今，孝慈里的私塾已经扩建为一片大的学校，不但凡是孝慈里的孩都可以免费在其中就读，就连周边的乡里，只要钱，都可以到其中学字识数。

第三、蔡希望方仲永能够再次山，教人读书认字。

方仲永因为王安石的那篇文章，被当成了反面教材，在金溪县还有名声吗？

而第三，则是为了第一服务的。

当然，他们的文化程度也仅仅就是会识字罢了。这老也从来没有指望过自己的儿孙能够考中士，之所以教孩们认字，只是不想他们变成和他父亲一样，不知礼，只认钱。

如果，方仲永照蔡传授给他的技术，田养猪的话，不一年的时间，肯定发家致富。

至于丰收后，粮价必然下降的结果，在蔡看来本就不是个问题。江西南路和福建虽然隔着崇山峻岭，可他们完全可以把粮从陆路运到湖，在经过长江运往孝慈里。

愣青，也就是方大静，蔡是不敢把他带到边的，如果把他带京城，那不是提携他，而是去害他。

这在大宋国的乡里实在是难能可贵啊！