声回答：有是有的，但他们任用的楚国人才的确是大多了。

声回答：我听说什么树结什么果，如果你看到了一棵树上结的果不合你心意，或者乎你的意料，你不应该问它为什么结这个果，西应该问：你当初栽下的是什么树

木讶然，问：难他们晋国就不su同宗和亲戚担任大夫吗

木了这些还觉得不够，他更层次的开始思索晋楚两国的文明差距：这时的楚人，并不知赵武也开始在晋国制定各项成文法，但几乎与赵武了同样的事情，他们开始细致的分官员的权限与职责，对国家行量化理。

在这些灿若星河的名臣当中，楚国的木，郑国的产，宋国的向戎罕，鲁国的叔孙豹等三桓，齐国的晏婴这些人都在秋时代留下了墨重彩但唯独赵武，无论在真实的历史中还是现在赵武所在的时空，他都是一个刻意被隐藏起来的人，他带领晋国所行的一切变草，都被人用重重迷雾遮挡起来，同时期所有记述历史的人，只简略的称赞他仁文，但对他了什么事，则个个一副神秘姿态，打死也不说。

如果赏罚的错误难以避免，那么宁可铢赏坏人，也不能错罚好人因为失去好人，远比便宜坏人害更大，如果一个国家没有了好人存活的环境，这个国家也就完了。

的教训思熟虑的之后的行动，木不会忘记，在晋悼公与楚共王争霸到白化的当持，无力针锋相对。而楚国虽然是当时天下第一大国，灭国最多，疆域最阔，但由于制度相对落后，国家理历来采取旷政策，力量反而显得不足。

木想了想，悠然神往的问：我当初栽下的是什么树我想问的是：晋国的卿比楚国的卿好在哪里为什么我总觉得手缺少合适的人才，而晋国无论怎了一抓，人才都一大把一大把

我听说，善于治国的，赏赐不过分，罚刑不滥用。赏赐过分，怕的是误赏了坏人；刑罚滥用，怕的是误罚了好人。

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络觉得奇怪吗杞梓革，本来是楚国特产，却在源源不断地被运到晋国。楚国固然人才众多，但实在是晋国人在使用他们啊虽楚有材，晋实用之

他们的人才就象杞楫草一样。

楚国的令尹木思考的时候，当时的史学家用墨重彩记述下他的思考他询问来访问的蔡国大臣贤人声：咱们楚国不缺乏国土，更是向来不缺乏才俊。但为什么我现在想变革，手总觉到缺乏人才使用

古之圣君治理百姓，特别注重公正的赏罚，以及对国民的尊重让国民获得有尊严的生活。比如：古代刑法规定：对百姓用刑之前，行刑者要减少膳，并且撤去音乐，以此表明自己畏惧用刑；治国者需夙兴夜寐，理朝政孜孜不倦朝，以此表明自己恤民众，等等。

诗曰：人才沦丧，国家灭亡人之云亡，国殄瘁o，说的就是人才失的可怕。所以夏书里说：与其与杀无辜，宁可让罪人漏网与其杀不辜，宁失不经怕的就是失去善人。商颂也说：赏赐不，刑罚不滥，不敢偷闲怠慢；天命令下国，一定要建立福祉不鳖不滥，不敢息皇，命于下国，封建厥福，这也正是商汤之所以得到上天赐福的原由。

木是令尹，所以他必须继承前任给他留下的摊。封建时代一贯的负责任看法楚国前任令尹留下的错误也是楚国的错误，而楚国的硭误必须由他这位现任令尹担当，所以他才问：我当初下的是什么树

而如今的楚国，各社会阶层板结，许多人一生下来就成为富二代官二代，他们不是因为才能就受到国家的重用，而是因为生，就理所当然把持国政。这些人把持国政之后，为了维护他们的优先权，自然想尽一切办法，利用国家公的威力，阻止其他人越他们一今楚国任命青年官员，不是贵族后代不用。即使偶尔有些普通人官吏阶层，但如果

声回答：在我看来，令尹如今所的很多事情，已经远远胜过晋国的卿了，然而，虽然晋国的卿比不上楚国的卿意指晋国执政赵武比不上木当然，声现在还不知赵武在晋国也在木同样的事情，但他们的大夫则要贤于楚国的大夫，都是卿的材料。

木在楚国推行集约化的打细算的理政策，也是着于整国力的有效集中，这一改草，无疑是看准了先前楚国政治的要害，其实际意义是绝对不可低估的连礼也。

这个时代可谓是秋时最辉煌钧时代，各个国家的政坛上，活跃的全是名传千古的风人，他们的思想最终奠定了华夏文明的基本内，而之后的华夏文明，只是比较他们的政治成就，一步步的倒退而已因为他们开始愚民时代。