燕由神振奋：“执政说的这话，如果是最终决定的话，请允许我把消息通知国内。”

卫城后，于一个贵族后裔的本能，他把城清理的非常净，城中原先的大、豪族多已不复存在——这也意味着，不城以前拥有什么文化传承，现在这座城市已经是城了。任何人就封此地，都能安稳地享受此城的宁静。

小国该怎么活？那么这社会还有公平吗？领权至上的原则，还有谁肯尊重？如果那些事不关己的中等国家，坐视这情况发生，那就祸事了——趋炎附势是人类的本，这事情有一必然有二，今天他们默许燕国转投晋国。明天，他们旗下的附庸小国，一个都保不住。

燕由拱手：“城的归属一直是个悬念，小国寡民，虽有君主却不得不仰人鼻息。齐桓公之前，我燕国曾经辖过此，那时国是我们的附庸。后来齐国也曾辖过这里，但因为城四是凶悍的代人，对这里实施辖，行政成本过于昂，故而我们无力庇护城，因而它摇摆不定，至于城最终听从代国的命令，我想也是没有办法的事情。”

燕由还不知，卫的占领已经彻底的摧毁了城的文化——原本的历史上，对城文化的摧毁，该由战国时的名将李牧来实施。那时，人定居于此，在国的影下左右摇摆，生活状态也跟“杞人忧天”差不多，而李牧的行动彻底终结了他们的摇摆，他将传承了千年的城王室扫除净，从此城无君无贵族。而这城状态对那些想隐居的人产生了特别的引力。

如此频繁转换宗主，无它，不过是向其中一个大国纳贡，以寻求大国的承认而已。而我燕国就不一样了，我燕国是大国，我们要投靠晋国，齐国人肯吗？恐怕到最后，当晋人不得不与齐国人打时

燕由的无知无畏引来赵武的微笑，燕由低想了想，发觉了自己的语病，辩解说：“城太小了，虽然城的君位传承了约千年，但从不过问中原事务，是中原的局外旁观者，这样的小国，无论投靠谁，都引不来大国的关注，所以城在大国间摇摆不定，今日属于燕国，明日属于齐国，后日属于代国。

赵武，燕由赶连带爬地告辞而去，一门就急着召唤自己的从人，嗓门大的，响彻了整个军营。

没错，晋国是霸主，但“霸主”这个词是封建词。封建时代人人有权益，人们公推一个国家霸主，向他纳“征赋”，是期望让他来维护公平秩序的，而不是相反。所以，晋国吞并齐国附庸这件事，即使是偏向晋国又仇视齐国的鲁国人，也不敢轻易开这个支持。

第二日，赵武改变了军队的行速度，他以骑兵师为先导，派五个旅换上前，采取动式前的方式，令军队快速向前移动，而轻骑兵则散布在赵军左右二十里的地方，这一调整加快了赵军的行军速度，使得赵军每日前的里程达到了一百里。

赵武城时察觉到卫的小动作，他颇有得意的对燕由说：“公离的手段真啊，仅仅用了两年，代国南荒野之地，大大小小的城市都愿遵从他的命令而行动，城居然也这么了，这座西周早期的爵国，居然肯投靠代国一个夷狄，太让我惊诧了。”

赵武说这话，其实是在变相的自自擂，他的意思是说：燕公离就像一个辛勤的蜂，四采集，但他最终的成果——酿成的蜂，却由我来品尝。

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燕由的回答是：别以为占领了城就是本事，长久的治理此才是真能耐，我们以前也曾占领过这座城市，齐国、代国人都曾对这座城市实行过辖权，但这都没用。在夷狄的环境里，城人习惯了谁大就投靠谁，万一晋国撤军，城投靠谁还很难说。

在这狂飙猛下，赵军只了十多天的工夫，就了城，此时，莒国国君也在黄河北支的北岸登陆，开始向预定赐给自己的祭祀之地：城前。

但现在，晋国表态愿意帮助燕国，却又不在乎燕国是谁的附庸，只要求燕国建立一个倾向晋国的政权，这对燕国来说是天大好事，这样，燕国不用担心晋国抛弃他们，只专心替晋人事就行了。

最初占领城的是卫，这位曾经的卫国公孙事很净，城没有留下一位城主的后裔，以至于中国后来没有一位姓的人。

城并不大，西周时族人散居于此，古称国，城因此而得名。秋时北方的城市都不大，但这座小城是《左传》作者左丘明最后的隐居之地，也是商圣范蠡挑选的隐居之地。只是此时左丘明（姓丘名明，因任鲁国左史官，故称“左丘明”。其后裔后来为避孔名讳，清雍正三年奉旨“丘”旁加“阝”改为邱氏，至今仍居住于城市石横东衡鱼村）现在还没来此地隐居，范蠡还没生……