版权意思，但赵武有，他上回答：“鲁国不愧是君之国，这样的事也愿意无私援助，老师（师修），这本书编录成功以后，你一定写一份前言，记述鲁国人的慷慨。”

赵武这么一说，陪伴的鲁国人一起夸奖：“武真是贤人，受人恩惠不肯隐瞒，这样的人我们怎能不赞助呢，请武放心，我们回去一定禀告自己的家主，当竭尽所能，促成这件事。”

赵武恭敬地拱手，问：“你刚才说自己名叫秦堇父？”

秦堇父微微一笑，回答：“其实我是鲁国大臣孟氏的家臣，这次暂时被借到季文那里，专门负责接待新军佐。”

众人边说话边走，这时，鲁国另一位迎接使者现在前方——这逐次迎候在路边的接引使者称之为“相”，客人享受的礼仪规格越，主人派的“相”越密集。

御戎潘党已经停下了车。规矩，赵武要谢对方的迎接，并邀请对方同行。所以秦堇父回答完赵武的问题，上向赵武介绍：“这位是鲁国猛士、郰邑大夫梁纥。”

梁纥拱手说：“武谦和啊，当初三郤使鲁国的时候，趾气昂的穿行鲁国，武事却如此低调……你刚才的话我听到了，我家虽然藏书不多，但也愿意贡献来，帮助武编录这本诗经。”

其实，赵武与郰邑大夫梁纥并不知，真实的历史上，编录《诗经》这件事正是梁纥儿的，他儿收集各国诗词，将其分为风、雅、颂三个分，使得中国早期诗歌文化得以保存下来……

梁纥后来又得了一块封地——孔，所以他的儿名叫“孔丘”，也就是我们后来说的“至圣先师孔圣人”。而最先迎接赵武的那位鲁国官员、孟献家臣秦堇父，他儿后来也成了孔丘的七十二门徒之一。

赵武下车，恭请对方同行。

赵武既然在路途上表了态，其后鲁国人果然没有追究赵武在礼仪上的错误。“路迎”过后是“郊迎”，鲁国执政季文在国都郊外迎上赵武，而后恭敬地领赵武城……

在盛大的礼仪上，赵武先是谢过鲁国去年兵赞助晋国的行为，而后为明年的军事行动乞师——赵武席间诵的诗是《摽有梅》。这首诗自《诗经.召南》，讲男女“及时”婚嫁。赵武以此诗委婉请求鲁国要及时兵。

鲁国执政季文执酒爵，答礼：“霸主召唤，谁敢不及时呢？如果以草木比喻的话，寡君（鲁襄公）对于君（晋悼公）而言，君（晋悼公）如同草木，寡君就是草木的香气。我们是依存霸主国而存在的，当然要兴兴地遵命，怎么会耽搁啊！”

鲁襄公站起来持酒爵祝祷，期待赵武能再创祖先光辉，赵武上诵《角弓》答谢——这首诗自《诗经.小雅》，是周王赐给晋国的诗，意在勉励晋国保持文公霸业。

赵武诗过后，恭敬回答：“当年在城濮之战后，我的祖先就追随先君文公，作为赵氏孙，我赵武是先君大臣的后代，岂敢不接受（鲁国）君上您的命令，再创晋国霸业呢？”

平心而论，赵武这次访鲁国，表现并不，严格意义上来说，他更像一个木偶一般，举止受到家臣们的控。许多时候，还需要家臣们的提醒他才能符合礼仪的举止来，但鲁国上下对赵武谦和的态度产生了极大的好，他们在记述这段历史时，忽略了赵武边家臣的频频提示，而称赞赵武“有礼”。