下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无誉。不琭琭如玉，珞珞如石。

40.反者之动。弱者之用。天下万生於有，有生於无。

41.上士闻勤而行之。中士闻若存若亡。下士闻大笑之。不笑不足以为。故建言有之。明若昧。若退。夷若纇。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大晚成。大音希声。大象无形。隐无名。夫唯善贷且成。

42.生一。一生二。二生三。三生万。万负而抱，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，梁者，不得其死。吾将以为教父。

43.天下之至柔，驰骋天下之至。无有无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。

44.名与孰亲。与货孰多。得与亡孰病。是故甚必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。

45.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜。清静为天下正。

46.天下有，却走以粪。天下无，戎生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於得。故知足之足常足矣。

47.不知天下。不窥牖见天。其弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。

48.为学日益。为日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙(xīxī,无所偏执的样)焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

50.生死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

51.生之，德畜之，形之，势成之。是以万莫不尊，而贵德。之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

52.天下有始，以为天下母。既得其母，以知其。既知其，复守其母，没不殆。其兑，闭其门，终不勤。开其兑，济其事，终不救。见其小曰明，守柔曰。用其光，复归其明，无遗殃。是为习常。

53.使我介然有知，行於大，唯施是畏。大甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮，财货有馀。是谓盗夸。非也哉。

54.善建者不。善抱者不脱。孙以祭祀不辍。修之於其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以观，以家观家，以乡观乡，以观，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

55.德之厚比於赤。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱柔而握固。未知牝牡之合而全作，之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰。壮则老。谓之不，不早已。