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来到家门，还不能立即家中。在雨棚之下的几个圆桌之上已经放满了预先盛好的豆腐汤。每个去往殡仪馆的，都必须喝过豆腐汤之后方才能够门。

来到通往我家门西边的那条大的三岔路的时候，发觉其它车辆已经全整齐地靠在路边等候在那里了。我不觉得他们会有这样的默契，想必是在发之前早就约定好了的。灵车来到三岔路，也停了下来。早到的车辆早就准备好了，因此看到灵车到了，就开始燃烟炮竹。在剧烈的轰鸣声中，我们车上也下来几人，将剩余的烟炮竹全取，然后一脑儿地上。一时间，只见路火光四、烟雾升腾。

过了三岔路，没多长时间，就来到了我家门前的大路。此刻，早就有人准备在那边。通往我家的路两边已经树立起了草把，路中央也倒着放置了一两把草。待车上众人下来之后，等候一旁的就立即将草把燃。所有前往殡仪馆的人，都必须从草把中间穿过，同时还得跨过火堆。这也是我们这里的风俗。殡仪馆乃是气会聚之地，居其中之人，难免会沾染上一些不不净的东西。火，在中华文化中乃是光明的象征，有驱除一切污秽之功效。因此，从殡仪馆回来之后，就一定要从火中穿过（两边和脚下都是火，也就象征着从火中穿行而过了）。只有这样才能将可能沾染的不不净的东西给驱除掉。如此法，其实只不过是为了讨个吉利罢了。而且，这样的吉利更多的只是一心理受。

不待烟雾消散，众人就全回到车上。接下来，灵车继续在前方开，其它车辆则徐徐跟在后面。也许，这灵车在最前面本也就是风俗的一。比方说，香港人拍的恐怖片中经常会现这样一句话：“人上路，生人回避”。这灵车所装载的不就是“人”吗？“人”上路，谁敢挡？当然，这风俗，除了惊惧的心理之外，更多的就是表示对“死者”的一尊重。“死者为大”本就是中华文化的一个重要组成分。

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当然，民间传说与豆腐相关的一般都跟“孝”有关，比如说战国时乐毅请吃豆腐宴的故事，又比如说西汉淮南王刘安用冷豆腐正名（正自己孝顺的名节）的故事。就连江淮地区阿公和三个媳妇之间的故事都牵扯到“孝顺”一事。只不过，我们这里的豆腐汤却与“孝”无关。刚才说了，殡仪馆乃是气会聚之地，因此喝“豆腐汤”其实是为了驱除邪气，更准确地说，是为了驱除在殡仪馆所沾染的“气”（邪气的一）。也正是因为如此，所以才有不喝豆腐汤就不能门一说。否则，就会将邪之气带人家中。