最直接的后果，保存在税粮簿册，越来越薄，国库中的金银，却堆得越来越。

乍一看，貌似关碍不大。将各府州县叠加，数量委实惊人。

沿海市舶司，边镇互市，人声鼎沸，一派欣欣向荣。

距皇公主洗三已过数日，皇城内仍喜庆不减。

如今的正德皇帝，尚未霸气侧漏，还是个时常犯熊的少年。

知晓航路，手握货源，便掌握主动。

咬他啊。

天气转，五城兵司兵士，顺天府衙役，包括分城门卫，开始整日劳碌。不为巡城和缉拿人犯，而是扛着扫把木铲，清除城和城内积雪。

朝廷征收商税，粮税的比重发生倾斜。

对一心向，佛在心中的修士，此事影响不大，反予其清幽，助其修行。

韩尚书拂过长须，手一摊，本官信，随他去。

季节换，冰雪消，雪裹着灰尘，四下淌，路面登时变得泥泞不堪。

唯有一个观，世人共举，自正德二年起，各地耕田税收屡有增长，乃是不争的事实。

对此，后世褒贬不一。

韩文之后，继任者皆循此例，偶有增补，绝无更改。

官之上，行走往来的商队，络绎不绝，贯穿南北。

早朝之后，必择坤宁，探望月中的皇后，围着三个白胖的娃娃打转。

照此势，或将持续到三位小殿下满月。彼时，又会是另一番闹景象。

杨瓒正表示，此乃商业竞争，属正当范畴。

韩尚书等前辈挥舞铁铲，凿开路，杨尚书扛起铁锹，继往开来，将大明六亲不认，神佛不忌，为丰国库向天借胆的“传统”，发挥得淋漓尽致。

冬日大雪，层层堆叠，冻得结实，仿佛岩石一般。

在杨尚书中，商人，尤其是到明国发财的番商，才是“丰收”对象。

随事情发酵，尚书韩文察觉其异，盘国库银粮，登时双发亮，磨刀霍霍，斩下百顷僧田，发于百姓。

起初，朱厚照只想收拾人，并未考虑到这一。

寺庙观不税。

不服？

士不提，寺庙往往占有大片良田，旱涝保收，全收归自。加上信徒的香油钱，无论真修士假和尚，多富得油。

自正德朝起，番粮大批量植，解决百姓粮问题，剿灭海匪倭贼，解除北疆边患，大明的商业愈发活跃。

上行下效，先是士大夫，后是百姓，渐也杜绝此风。

一匹丝绸，两只瓷瓶，价格翻上几倍，照样要乖乖钱。

况且，僧六清净，无视凡尘，怎惜阿堵之。怀恨在心，藏怨宿仇，必是佛心不，更不足虑。

到正德十六年，杨瓒升任尚书，更是冒天下之大不韪，上奏御前，向名山古刹收税。

从正德二年到正德二十三年，天下寺庙观，记录在册者竟少去一半。更不用提乡野无名之地。

民居

被和尚小人？

比起后世某些国家，他可是相当厚。

布衣小民，田间耕的农人，只觉负担减轻，日越来越好过。日日祈祷，望正德天长命百岁，万岁万万岁才好。

正德皇帝尊崇圣祖皇帝之法，却非全盘采纳。对僧所行，便与之背而驰。

挂羊卖狗，借寺庙观敛财之徒，便如坠泥潭，撕开画，现真面目，终落得香火寥落，信徒散去，再不复往日风光。

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正德二年，四月戊寅

打压欧洲洲手工业？

田就要税，无人可以例外。

无人可以预料，短短二十余年，江南之地，将恢复南宋时的盛景。中原王朝，仿如盛唐之时，以其繁华盛景，引四方使节，八方来客。

当然，僧人只算开胃菜。

大批量低价倾销，抢夺欧罗市场，轻而易举。远航洲，设置卫所，同印第安人生意，赶走欧罗海盗，更是手到擒来。