说了。”

刘剑眉一蹙，忙：“还请大师赐教。”

虚灵颌首，宣阿弥陀佛，然后才：“国内佛教大致分这三大系，国内佛教是受社会、人文、历史、地域、民族诸多因素的影响形成的汉文化底蕴的‘汉佛’，是汉语的传播形势，藏边的藏传佛教是印显宗、x力派和苯.教三合一之产，藏佛主要西北传播，还有云边的‘上座’是利语系，此为国内的三大佛系，因信奉的主尊不同，所以各系的教理法义不可能相同，汉佛八大宗各有所尊。慈悲为怀，普渡众生是主旨，劝世人积德行善。因果良报，藏佛是显密双修。见行并重，兼顾大小乘，还有活.佛转世等……”

虚灵一顿又：“天珠信起于藏边，与藏佛底蕴相关，小施主若要拿它去与汉佛合作，就要改变其底蕴，转换诸佛护佑加持这一说法，明白老衲的意思吗？”

藏佛信奉的主尊和汉佛肯定不一样。汉佛信奉观世音、文殊、普贤、地藏王诸菩萨，而你把印度婆或提毗的底蕴到天珠上去，还拿到汉佛圣地享受香火供奉，那就有问题了。

而后世火起来的天珠，在这方面的说法是模糊的，只说有诸佛加持护佑，不说是哪一尊佛，炒作者总不能把五台山拿来的天珠说成了印佛某尊的加持庇护吧？那咋放五台文殊场享受香火了呢？这个无法自圆其说。

不过火了就是火了，世人不懂那么多，也不去追究那么多。只要有诸佛加持庇护就行。

可刘要这个东西，就要考虑其底蕴这个问题。

把天珠说成是汉佛的底蕴也不成啊，人家明明在布达拉那边盛行。这个事还真的很疼，看来用名寺增加天珠底蕴的想法难以实现了。

“敢问大师，藏佛影响的地域有哪些？”

“集中在藏、青、川、甘、滇、蒙、不、尼伯尔、印的一些地方，现在已经逐步向世界各地传了。”

似乎，藏佛的传在世界上更广一些。

而把佛文化推广到颠峰的佛故乡却是现在的我们，而最早的佛教发源地印度，早在公元九百年时佛教就消失在印度本土，主要受印教和后传印的伊教的排挤。

对佛文化有了一定了解的刘，也开始改变对天珠运作的一些想法。

反正之前的‘十寺合作’是不宜推行了。

辞别了虚灵大师来。刘就坐在车上给孙芷芳敲了电话。

“阿姨，十寺合作之事暂时取消吧。这个计划与国内佛寺无法搭成共识。”

“啊……取消了呀？我还正准备飞川都蓉城去峨嵋山呢，布达拉这边基本安排好了。成立了办事，雇了当地人员，替我们收购普通藏民手里的天珠……”

“嗯，天珠收购计划可以继续行，佛寺合作计划从新厘定。”

“哦，那阿姨听你的，是不是峨嵋就不用去了？”

“去逛逛散心也是可以的，反正那边飞蓉城也是第一站，到了蓉城才能转机再飞内地。”

“不谈生意就不去了呗，阿姨想绚绚的，想回去看看她呢。”

“嗯，怎么安排行程，阿姨你自己决定吧，天珠生意还只能与藏传佛寺合作，这个是文化底蕴造成的无法逾越的障碍，谁也没办法。”

刘有了新的想法，反正天珠也是糊有钱人的钱，不是非要多厚的底蕴来包装它，象样的有一两个就可以了，外来的和尚再念经嘛，可以到国外去寻找合作者，不丹、尼泊尔都可以，或是就与藏边的著名大寺院合作。

实际上藏传佛寺也大都集中在国内的西北，东南这边少的很。

另外这次龙虎秘藏的事，刘也不想把孙芷芳他们一行人卷去，所以去川都蓉城会不会面都无所谓。