居治超摆了摆手：“你这样谨慎是应该的。”

这就像让一猪变成一个人，是很难把猪的形态全抹掉，而拥有人的姿态和神情。

我不是很同意居治超这样的解释。

我诧异的问：“大争之世是什么意思？”

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居治超这解释还能说得过去，不过我还是不怎么认同。

说罢，居治超在半空中画了一个圈，我和他当即被笼罩在一个密闭的狭小空间内。

原来，妖和人是不一样的，他们形存在较大差异，妖想扮成人是很难的，除非拥有某秘术。

鬼扮人那么简单是因为鬼本就是人的三魂七魄所组成，所以他们不需要改变本的形态，因为他们本就和人的形态一样。

居治超摇了摇，对我说：“佛门和门是不一样的，他们对信仰比较执着。他们如果假扮成门的人，就是对佛法的一大不敬。”

居治超见我依旧心存疑惑，他也没有再说什么。

我大声笑起来：“看来是我错怪你了。”

居治超附耳在我旁边将我们两个人经历过的事情从到尾说了一遍。

居治超看了我心中的疑惑，将事情的原委告诉了我。

我之前见多了鬼扮人，所以觉得妖扮人应该也是一件非常容易的事情。

接着，居治超对我说：“妖祖居然能假扮成圣祖，这可是一件非常棘手的事情。我一会儿一定要把这件事情告诉圣祖。”

说起唐梦晨，居治超忍不住叹了气，摆了摆手说：“唐梦晨的现预示着万年大劫的结束，却又预示着大争之世的来临。”

听到大争之世这四个字，我心中充满了好奇。

如果他是假扮的，不可能知我和居治超所经历过的一切。

我觉得佛祖假扮成圣祖也应该可以理解。

在我看来，信仰的观念应该没有这么烈，当初我们潜佛陀界不是照样假扮成了佛门弟了吗。

居治超想了想说：“佛祖应该是考虑到了自己学的是佛法，信仰的是佛法，所以没有假扮成圣祖的样。”

之前我在一些书上好像见到过这四个字，但是它现的频率极少极少，比万年大劫都要少得多。

得事情非常严重，他了说：“赵璋，你这样谨慎是应该的，在没有分清真假之前千万不能离开界河，现在可是非常时期。”

我突然想到了另外一个问题，好奇的问：“居治超，唐梦晨是谁？你们好像认识，而且我觉得你们似乎还很熟。”

我好奇的问：“那佛祖也是人，为什么他不扮圣祖？”

在一些书上至少描述过万年大劫，但是对于大争之世的描述却从来没有，一般都是一笔带过。

听到居治超这样说，我心中好奇不已，难居治超假扮圣祖是一件很难的事情吗？

说到这里，居治超话锋一转，接着对我说：“不过，我是真的，我可以证明我自己。”

此时此刻，我终于相信居治超是真的了。

听完居治超的话，我恍然大悟。