佛塔外圈环绕着许多专卖藏式宗教用品、手工艺品的店铺。售唐卡、藏毯、面、藏刀、首饰等。并有一些天台餐厅，供游客一面欣赏风景，一面用膳，喝下午茶。

扎什曲宗既是国家的办公场所，也作为不丹官员居住的地方，洛川被安排在此也算起来是非常重视了，因为洛川已经在印度获得了大的佛学成就，加上在尼泊尔呆着的几个月内，人们更多的了解了他。

他极力邀请洛川在此地久居，希望能够更大的传播佛法，虽然在此时的不丹已经是印度教和佛教共存时代，但这个时候，不难看来，人们对于信仰还是非常虔诚而寄予希望的。

结束了参观之后，也接受了班达总统赠送的一佛祖存留的书稿拓印本，他欣然接受，并奉上自己从印度带来的一些念珠作为回礼之后，告别了尼泊尔。

斯瓦扬布拉特也是一个奇妙的地方，他建于公元5世纪，佛注视着面前那条已被虔诚的信徒磨损的石阶，等待佛教徒献上诚挚的拜。

扎什曲宗。它建于13世纪，1962年开始重修，1970年修整完毕。新修的扎什曲宗完全依照古代传的“宗”的修建方式，再现了古代不丹的建筑风格。

所以在洛川住此之后，楚克国王特定安排了一个大的场所用来讲经，同时这里所保存的很多未被破坏的典籍原著，也让洛川如饥似渴地学习。

看完这些建筑，虽然之前已经在他们拍摄的照片中看到了，但是为了自己亲自的受，特意亲自前来。虽然一路上也遇到了很多信众，大家纷纷都让或者随行，使得整个通显得十分拥挤，为了能够避免这样的情况，洛川便停止了参观。

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人们看到了洛川抵达之后，大家纷纷俯首叩拜：“洛神大师！”

不丹自8世纪即为吐蕃一个落，受雪域文化影响，这一，让洛川觉到十分亲切，其实就尼泊尔来说也是一样的情，毕竟和雪域都是属于**的区域。

教恰当的合在一起。

对此，洛川也欣然接受，这虽然是一个极为小的国家，但对于佛教有着这么厚的理解与保护，这是他所期望的，何况楚克国王一再要求，他也就有缘随缘，最终两人也学着玄奘大师结为兄弟。

楚克国王也非常好学，不断的来和洛川探讨，也使得洛川加了对这个国家和国王家族的了解，双方情十分投缘，说起当年玄奘大师西行路上与一国国王结为兄弟的事情，楚克国王也提倡两人结为兄弟。

在楚克的陪同下，一起参观了首都廷布。这是是一个宗教城市，这里的名胜多为庙宇和带有宗教彩的城堡。

不丹虽然国家不大，但是因为与雪域的特殊关系，双方在宗教上面有着极其厚的联系，和楚克国王见面后，通过沟通，得知洛川从小就是生活在雪域之后，觉到非常投缘。

让洛川觉到意外的是不丹国王楚克，这个曾经被世人称为世界上最帅的“王”，也亲自前来迎接，并奉上了雪域特有的哈达迎献礼。

这座佛塔前面同样聚集了很多的游客，来这里徒步旅游和登山者每年都会来此相聚，而且来到这些地方也分为信徒和纯粹的游客，但不是那，在这氛围之中，大家都纷纷以一虔诚的心情前来参观。

博大哈佛塔，大的神俯视着加德满都河谷。三层八角形平台衬托磅礴宏大的气势。拜的信徒多为来自尼泊尔、雪域、不丹等地的藏传佛教徒。

金的塔尖赋予这座5世纪建造的佛塔很多神秘的彩，斯瓦扬布拉特是尼泊尔的象征之一。在这里同样能看到很多游人拍照、留影的情形。

这里的人烟稀少，相对而言，游客因为有了数量的限制以后，看着大街上差不多都是本国的国民，因为这里要求没见嗣至少有一人必须终为僧，所以大家上都是僧侣和普通行人差不多一样多。

正因为这样，所以，反而这里的佛教被保留的非常好，几乎没有受到太多的影响，同时也保持了佛教的纯净。

洛川抵达不丹的时候，已经有很多的僧侣迎接在边境，这也让洛川觉到十分的吃惊，也许是因为当时离开的时候，告诉了尼泊尔总统说是打算前往不丹的缘故吧。

博大哈佛塔一带成为尼泊尔藏传佛教的重要圣地。环墙外有147个凹去的龛，内悬挂经和108个打坐的神佛像。信徒祈祷时，一边绕行，一边数念珠，一边转动祈祷。