在祭祀之中，有专门的负责人拿着捐款的盘走观众席中，印度人怀着虔诚的心争先恐后地往盘里放钱

城外则有只园舍、佛陀为病比丘看病、舍利弗目连竞神通、外杀**谤佛、提婆达多陷地狱大坑、群盗得林，及城外西北约十八公里之迦叶佛本生地等遗址，圣迹皆成废墟。

一般都是在晚上的六半开始。七个年轻的祭祀面朝恒河，双手将海螺捧在嘴边，一阵空灵的海螺号声似从远古空旷的原野传来，全场寂静无声，仿佛被带了一个未知的懵懂时代。

走了不远就看到了大大小小的酒店数量不少，这里应该算是为很多的教众和游客服务的。安顿下来之后，听到了前台的服务员说，晚上有恒河祭祀，这倒让三个人都十分有兴趣，简单的收拾了一下，便继续回到了恒河边上。

几天后，三人告别了首领，因为有司腊丽的劝说，她目前也就没有为难洛川等三人，临走的时候还准备了不少吃的，而且把匹也换了脚力更好的，司腊丽目送着洛川一行远去，心中也安定了很多。

几千年来，每天的夜暮降临，恒河边上最大码的祭坛上，都会响起祭祀的歌声。在印度教传统音乐和鼓声的伴奏下，七个年轻的祭司面对恒河，列成一队。

据说古时恒河波涛汹涌，经常泛滥成灾。毁灭农田，残害生灵。国王为了冼刷先辈的罪孽，请求天上婆神帮助驯服恒河。婆化作丽的女神来到喜拉雅山下，散开秀发，让河从自己的发上缓缓过。才使得两岸居民得以安居乐业。

再经二百年，玄奘经此地时，更为荒芜。如城内原有胜军王所建大法堂、钵逻阇底舍、须达长者故宅、指鬘外悔改证果之等遗址;

之后祭司们又换成燃烧着的灯塔，他们挥舞着灯塔，闪动的光影在夜斑斓中分外耀。

随后，祭司们燃了熏香，摇动着铜铃，缕缕青烟扶摇直上，铜铃声声密密，乐师的唱划破了恒河的夜，接着依次举起各法分别向四面礼拜。

从此印度教便将恒河奉若神明。敬奉婆神、洗圣浴也成为印度教两大宗教活动。而随着印度教的不断兴起和扩大，佛教在印度的踪迹越来越稀少，慢慢的淡化在了这块曾经被誉为佛国的地方。

走到靠近祭坛附近，是一个石台。石台上已经坐满了人，看洛川三人挤上去，旁边的印度人给我挪位置让三个人都挤了下来。

即将到了冬天，但是印度的冬天依旧如夏天一般，觉不到意思凉意，偶而天空中会有一些雨丝现，但这完全没有影响到气温的降低。

洛川三人不停蹄，很快就到了恒河，这里已经距离曾经佛陀故里遗址舍卫国也就30公里左右，到达此的时候，匹已经累得不行，三个人便放行了匹，让他们自行离开，三人徒步带着银狼一起走到了这传说中的“圣河”边。

与在印度河看到的一样，这里依旧是人们沐浴的场所，虽然相对来说这里更加宏伟，人的数量更加繁多，这一次，三个人算是已经懂得了很多，不再那么轻易的说不利于自己的言论。

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这时候，洛川便招呼了三个人一起回去，不要再玩了，结果尹贺一郎和鲁焱对于这活动十分罕见，所以一直赖着不走。洛川只好叮嘱他们早回去，他便自己先回到了酒店。

翻阅起来玄奘大师曾经的日记，据史料记载：佛在世时，舍卫国有九亿之家，然至西元五世纪初，法显至此地巡礼时，已颇荒废。

他们相貌端正，神态恭敬，着华丽的神服，手执铜铃、蛇灯、拂尘，烛火等法向恒河女神拜，鼓乐声中，炫目的烛火和缭绕的烟雾合着祭司们庄重的唱在恒河上传很远，这是一场献给恒河母亲的最敬畏。

最后是以祭司们以的拜结束了当晚的祭祀仪式，整个活动约一个小时，散场后，很多人拿着红，给人们额心上红，来表示吉祥如意。

所以，整上来说，似乎他们只是作为一个游客一样，来参观这个国家，完全无法到其中，洛川带着三人转了很久以后，决定晚上就先住在这恒河边上。

祭司们举着传说是6000年前传下来的火燃的圣火……伴随着朝圣者们一致的唱诵，祭祀逐渐**。