’这一标牌而有所提，那咱们呼吁的革命也就失去了本意。”

“果然有学问，说得就是比我好。”陈文伸手一指，大加赞赏。

“嗯，让大多数人都看到革命的好，期待革命的成功，也就有了参与的情，文的意思我明白了。”蔡元培了笑容。

“对，大家都参与。”陈文笑得畅快，“学生，工人，农民，商人，士兵，还有你们这些大学问家，都掺和革命，那才闹不是。”

“闹？”宋教仁对陈文用的这个字到新鲜，又有些好笑。

“你们嫌不雅，用别的词语也行。”陈文笑着起，“复兴会正在筹划的大事估计你都知了，如果没意见，咱们就继续下去。嗯，没别的事情我就先走了。”

“外面传闻，满清朝廷要封赏你，你怎么看？”宋教仁望着陈文，直截了当地问。

“给就接着喽！”陈文满不在乎地说：“反正又不是实职，反正我也没大钱。有了官倒是更好，去琼州建立基地岂不更方便了。”

“不计毁谤，但求问心无愧。”蔡元培拍了拍宋教仁，并不意外地说：“我猜得不错吧？文肯定是这样的回答。”

“只要对革命有益，不用考虑我的名声。”陈文望着宋教仁，郑重说：“但复兴会要打造包装一位革命设计师，或者是最权威的革命理论家，奠定复兴会在革命中的领导地位。鹤卿兄，钝初兄，你俩洁自好，大节无亏，是最适合的人选。”

宋教仁和蔡元培对视了一，轻轻摇：“倒不必是一个人，可以是一个理论班，用化名也未尝不可。”

“肯定是要用化名，起得响亮些。”陈文笑着建议：“不是否正确，外界已经基本承认革命的北辰，那咱们就作革命的太，光芒万丈。”

……………

中国近代宪政思想的大抵与国家富联系在一起，即“富为，宪政为用”，宪政成为了近代中国仁人志士力避“灭国亡”危险的“法宝”，从此与中国救亡图存的民族诉求相结合，并在清朝统治的最后十年形成了大的立宪思和立宪运动。

宪政真的是一副医治国弱民贫、政治**的特效药？宪政与富孰重孰轻，如何平衡，这个在后世依然争执不休的难题，至今也仍然困惑着陈文。

但有一他可以肯定，立宪、立法，这是中国步文明的必经步骤，民主宪政也不是什么不可攀的理想，而是人人都可以学得到的一政治习惯。而且，不是君主立宪还是民主共和，宪政是必须要加以讨论和面对的首要问题。

当然，这些理论方面的事情，包括宣传鼓动，他都不会耗费太多的力，因为自有这方面的人才去完成。他呢，作为复兴会的财政支，以及很好的掩饰份，自有他该去完成的任务。