不过世上往往事与愿违。

萧瑜希望这样的败类千万不要是同宗，不然她都为此到羞愧耻辱。

凌轶微笑：“原来肖二姑娘也是惜之人。只是此虽好，却不易移栽，只能留待秋日采撷。难得这些贼匪亦如此风雅，植了这么一大片，真是赏心悦目。”

肖玉成上前帮忙，挖了好几丛，放到车上。

毒门中人真是因单纯的信仰和欣赏而植了这么一片莺粟？不是为利用其药害人？

萧瑜找人了解一番之后才知，因为莺粟原是南越神，如今没了那么多避忌，民众为得好兆及满足对王室的向往，也喜用此纹饰，甚至还有本土观杜撰了米的典故，大加渲染。如今越地此的图案就如佛教的莲优昙一样普遍。

萧瑜遥望车外的青山，陷沉思。

凝重的心情掩饰过去，笑。

萧瑜对此却心存疑虑。

绿叶丛簇，亭亭的枝梗上朵丰艳不减牡丹芍药，且清姿怜人。枝叶间已经结了不少青碧的蒴果。

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回城的路上，萧瑜心思百转，那一大片米在前挥之不去，始终觉得毒门实在不简单。

不过，当时在南越米的图案乃王室专用，民间是不能僭越的，直到其归附大齐，近些年这限制才慢慢淡了，所以肖玉成此前并未见过，直到昨日才知其玉佩不一般。

肖玉成跟萧瑜说祖传玉佩不同寻常时，她还以为其不过是发现了此玉佩和南越国的联系，哪想到这莺粟竟被毒门尊为圣。

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随侍在侧的半夏和夏至见状也把伸到一半的手缩了回去。这两个小姑娘回见到如此海，不停惊艳赞叹，沉醉其中。

萧瑜就让半夏和夏至也挖两棵带回去下：“小心，别伤了，带上些泥土。”

肖玉成伸手去，萧瑜急忙阻拦，：“这开得这般繁盛，还是莫要亵玩摧折。”

凌轶在旁边吩咐属下移几株回府栽。

米被越地奉为神。传说当初苏氏太祖昭王曾有奇遇，偶仙人府，得到了远古圣贤留下的秘本才得以立国，而与古书一同发现的还有数枚，长来就是这艳的莺粟，是以在越国王此的形态随可见。

还有，毒门到底是什么来历？

即便如此，此纹饰在民间已传开，十分常见，并不能以之为依据判定毒门匪徒，只是多了辨识的方法而已。

...

据郝俊所言，也正因为如此，虽然凌轶很早就发现毒门中人有此饰也没怎么放在心上，直到后来见多了才有所察觉，加上端了几贼窝均有此标志，又审问了生擒的匪徒，才知这就是毒门的圣。

南越苏氏王族与毒门到底有什么瓜葛？毒门坏事尽，难是想栽赃苏氏一脉？还是其真的与王脉有什么关系？

肖玉成如此惊讶，除了觉得肖家可能真与南越苏氏一脉相关之外，还担心扯上毒门。

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