西十三则溪分别是：木火著化角架勒安架则窝以著雄所的独朵泥陇六慕于底。

若他们是白彝，那么他们就能自由婚恋，彝人的风俗，姑娘年满十六，父母就会为她盖一间小草楼，让其单独在里面过夜，而年满二十岁的男，可以在夜晚爬上心姑娘的草楼谈情说，一旦情成熟，男女双方只要征得父母同意就可结婚。

西，便是安氏的天下，安氏一族世代统治西。主要就是靠家支宗亲血缘来维系，靠宗法制实行土目分治，最后形成十三则溪。和九扯九纵的土官制度。

只可惜他们没有这个资格。

可惜他只是一个呷西，连婚权都没有。

在厨房后面等了一会，果然沙阿依悄悄的走来。

每个则溪都有一个钱粮和一个兵的土目。

看着缠着包布的沙阿依，阿布阿依突然没来由的一阵心怒起，他再也不想当阿布阿依了，他还记得自己的汉名，记得自己本名杨虎，记得自己老家在重庆。

溪和峒是西南夷的一常用词，一般指土目所在地。

官堡有分前厅，上中下三层，后院和两侧厢房，围墙。

西安氏本不姓安，他们原本无姓。明代时得明朝皇帝赐姓安，以此便为安姓。

沙阿依眨着大睛，那又怎么样哩，中原离我们十万八千里，这里是安家的天下。

有什么事，快说，我们不能私下见面说话的，不然让事看到了要挨鞭，上次你被打，伤怕都还没好哩。

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你听哪个说的，不会是真的吧，安家那么大

阿布阿依挑着担从了堡后，通过石板街走到官堡侧门，从那里去直接到了厨房。

他将桶放在沙阿依的旁边，趁大家不注意低声的，你过来，我有话要跟你说。完说，他放下桶，往一边走去。

沙阿依，我们离开这里吧，跟我走，我们去投汉军，我是汉人，他们会保护我们的，到时我可以回到我的家乡重庆，我们男耕女织，夫唱夫随，再不受彝人欺压，再不隶

西安氏因为宣使和十二宗亲各领一片土地，每片区的中心便都驻兵屯粮，设立仓库以征钱粮，形成大仓库后。在这片区域征收赋税，由此渐成为类似明乡镇的行政区。

我听你的。沙阿依终于鼓起勇气，向着平时经常帮她照顾她护她的大哥阿布了。未完待续。

我不那些，我有个重要的消息告诉你，中原建了一个新朝廷，叫大汉帝国，大明已经没有了，如今是大汉。阿布阿依激动的对沙阿依。

则窝则溪属于西安氏十三则溪之一，在鸭池河西北，西驿北边。南面是以著则溪，两溪之间是龙场九驿大驿。

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则溪，盖宗亲之意，与唐代的州，宋代的军相似。西安氏，最早是从西川来的卢鹿，占据西地区后。为了确保安氏一姓在西的长久统治，便宗法关系分封土地，每一宗亲占领一片土地，形成一片封地，这片封地便是则溪，彝人的意思，则溪是仓库之意。

西安氏的十三则溪，东宋氏曾有洪边十二，普安土司有十二营。云南武定土韧带有二十七，云南东里宣使有版纳等，都是一个意思。

厨房前，几名呷西正在忙碌着，有的在劈材，有的则在洗木桶，这是为腌鱼准备。要腌好鱼，就得用上好的木桶，一般每年腌一桶鱼都要打一个新桶，这样桶才能密封，掩的鱼味才好。

后改变他目前的命运。

不，以后不会了，你还不知吧，西安氏苴穆安位已经被汉军杀了，他之前占据贵，结果汉朝大军前来，他却不开城门，汉军一怒之下攻下了贵，然后把他杀了。

当年安位的叔父安彦叛的时候，他本来以为有机会了，谁知，那场叛虽然打了很多年，可他的命运本没有半改变。

堡寨依山而建，有石墙，里面有官堡和街民居。

西安氏，十三则溪之下，有四十八目。又其下，有百二十骂衣，千二百夜所，犹如明之乡里甲。

大个，也就是个土霸王，跟中原一比，什么都不是了。今天的阿布阿依心里总涌动着一燥动。

说着，阿布阿依伸手握住沙阿依的双手，那双手因常年劳动，变的很糙，满是茧，可握着这双手，却让阿布阿依心中豪情万丈，他觉得自己的勇气更足了。

他甚至都已经有些灰心，麻木了。

则窝则溪是在十三则溪中较大的一个则溪，拥有四个长官司，上万人。

挑到这来。一个年轻的呷西女说，她样也就二十不到，长相一般，但与阿布阿依关系最好，名叫沙阿依。

对于那些从边经过的白彝，他恍若未见，继续挑着两桶鱼往回走。