有期，后会再聚。”转即走，不留丝缕伤。

两人均说：“路上小心”钱姑娘多了一句：“阿离我一定会改好，等着”落缨亦不为所动。试图制着压住情意，却突然想起，曾对杨傲雨他们说过的男女婚嫁之话，因而想通了：见所之人，因缘关系，不能比翼人生，虽难也应放下。自己意愿胡来，所追求向往的好，会变为炼狱。不如赤心再觅，留香候人寻。

半天到镇上拿匹、剑鞘。这剑鞘小钉外，全是木，工细，钉得致。他的要求，并未多加什么饰品、图案。提剑鞘，度刚好，倒拿不会掉地上。再用自己那破布衣包剑鞘，增加手。不甚喜细腻手，怕掉。再裁下破衣服的厚衣边，钉上剑鞘尾，当是背带。一个棕剑鞘便好了，破衣服给他糟蹋完。

乍看这背剑平平无奇，不甚招人红。谢过木匠师傅，即告别。心中激昂的相会之情，充溢周，化为不朽之力，如获新生，策西去。府衙差人见沈师傅狡猾，叫上山门差人，搜拉半日，无果而回。

几十里地就到午时，才过驿馆，无歇。找个遮地儿坐下，掏次兵来一书，边吃东西看。扉页书着：次兵，为第二把兵刃情志亦情绪，是为一奇妙之力。此情至时，偶可控剑飞空落缨明白了什么，也许是这些情绪之力使自己在中游魂时突然能动了修习次兵，必得先勤练凝运先天之气，此为基。而若化成次兵，必先运化五行。

一、察知情志

人之情志可分七类，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。喜可使人心神舒杨、笑颜逐开、怡然自乐是为兴、快乐；怒为心中不平，多为尊严受辱而怒。如然大怒、怒火中烧、怒气冲天一切令人气愤之事；忧使人心绪烦闷，忧烦苦恼、多虑某事而愁眉不展所有使人发愁之事；思，心中挂念、过度恋想，昼夜无休让人思虑之事；悲致人伤心哀痛。

天下生灵皆有恐惧之情，惊慌害怕，栗栗危惧，惶惶不安，丧胆亡魂惊与恐相与近似。此两者在足够地人生阅历之下，可以制止因此而发生的失控之态。

两情相似者，还有忧与思，皆为心中之事而渐生焦虑之情。故恐与惊两情合而为一取恐情、忧与思合取思之情志。如此，所剩五类情志喜、怒、思、悲、恐，五者皆与五内脏有气机关联的五志代表。五情过极则伤，是为禁忌，勿要纵情志。

二、五志五脏五行

五类情志相对应于五脏为：喜对应心、怒对肝、思对脾、悲对肺、恐对应为肾；而五脏皆有所属之五行，分别是：心所属五行为火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属。其五行又有相生相克之，若是相克必无益，然五行相生却是百益无一害。是以，五行相生为：火生土、土生金、金生、生木、木生火。

三.控五志联五脏运五行

所谓控五志，是为察知自情绪变化之时，可控使此类情志持稳并可逐渐增之态，此极为重要。不仅如此，更要懂得将浮动情志制止，使情绪恢复平静。

所谓联五脏运五行，须在此复加赘述：现以上半段为虚画，五行标记，脯中央为火；火之周围几寸是金为肺；其金右下邻木；木之左为土脾；之肾位于后腰。金、木、、火、土五行位照此定位。

以先天之气为引，意若其舵，牵五行循相生之序而运。如悲之情志当显，悲属金，则引气沿相生之序运始为：金、、木、火、土，照此法，其它某一情志显现如此运行。又：、木、火、土、金；木、火、土、金、；火、土、金、、木；土、金、、木、火。共有五运行之路，先天之气经五内之后，变而为五行。切要谨记所述运法，若反运五行，将伤及五脏。而一般所练，为三类情志：喜、思、悲。怒之情志，难以控制，可不必习之。恐之情，则是无法驾驭，不能练之。则一运行之路：木火土金，勿再练。