到现在为止，莹的边有五十万弟，远远超越甄斐武士的人数，虽然莹的弟还是初级修炼者，但是三五年之后，这些女人就会变成一非常大的力量。这一，甄斐看得非常清楚。他无法阻止莹的行为，他不能剥夺那些女人加修士行列的愿望。

到现在为止，甄斐的队取得了东西两千公里左右，南北一千五百公里左右的广袤地区，他十分满足，有了土地之后有了战略资源，如果永无休止地扩张下去，迟早被幽间的修士灭掉。

那个石红由于在荷山表现大的能力，还能跟三妹等人并肩对方怪，甄斐过去对她也沒恶，说：“石红将作为我的助理之一，作为秦城守军的级参谋。”

在军事上取得成效之后，甄斐立即建立了分级制的政权，从宗教、军事、社会、经济几个方面规划下來，稳定经历战争之后的人心问題，巩固战果，徐图再举。

至于投降过來的世家家主则了师长，上面是萧天龙和赵宏博，再往上就是甄斐了。这是一层层的领导制度。这些投降过來的家主财得以保留，甄斐对他们秋毫无犯，算是一非常默契的换：“只要投降之后，你们的家产仍然是你们的。”

这些归降的女人中，大分还是跟同样归降的丈夫住在一起，那些失去了丈夫的寡妇都跟莹走得很近，后來就成了莹的弟，莹传授给她们修炼的方法。

促使甄斐召开这个级会议还有一个原因，那就是他幽间之后，曾经派十个连队，一千多人乘坐飞行探查幽间的山川地理，绘制并测量幽间详细的地图。经过半年之后，这些在外考察的武士已经回到了秦城。把整个幽间的山川地理地图给了甄斐。

甄斐把石红打算培养成在幽间的代言人。

但是莹十分，她不在乎什么神灵，只在乎自己的想法，在秦城，莹就收下不少归降之后的女人，这些女人大分都是各大家族的女人。她们在战争中沒有受到自的伤害，也许她们的丈夫和人在战争中死亡，但是甄斐一直严令武士不要欺负女人，因此，她们对于甄斐还是激的，如果甄斐想杀了她们，也是举手之劳而已。

陈其了“佛陀”，从此在秦城的寺庙里住了下來，清心修行，不问世事，后來成为一个佛法行的一个人。甄斐借着他的手，把佛教传到了幽间。

这些消息的获得使得甄斐尽量韬光隐晦，修生养息，他总不能大动戈，在幽间继续挑起战争，虽然数次战斗都不是首先发起的，但是木秀于林风必摧之，甄斐既然不想陷无休止的杀戮之中，只能暂且停止战略扩张，免得成为大势力的中钉中刺。

接着，甄斐指着莹说：“莹是秦城的圣母，她负责女修士的传授。”说起这件事來，甄斐也很无奈，莹是他的俘虏不假，却沒有献血來，算不上是那死心塌地的人，但是莹获得了《天书》的《灵篇》，也就是有了修炼的资本。以前的幽间不允许女人修炼，主要是神山的神灵震怒。

在赵国的银城失败之后，甄斐的格转变很大，他以前是锋芒毕的，锲而不舍地攻，银城失败之后，甄斐采取了韬光隐晦的办法，苦苦寻找一条让万民同乐的路，而不是杀死多少敌人增加自己的自豪。

并且打探，在幽间还有势力更加大的存在，在东方的白鸿是一个十分富饶丽的国家，统帅超过亿万的修士，社会稳定，建立起大的海军和战舰队，南方的的丹是一个皇族统治的质，在人数上沒有白鸿多，但是势力尤胜一筹，西方的甑令是灵一族的人，非常神秘，武士经过侦查之后，得到的信息非常少，甑令的人都躲在神里面，很少面，最北方的湛清则是族的灵。

...

因此，甄斐才会以大将军的名义册封莹为“圣母”，抬莹的份，换取军事上的胜利，这是一个妥协与攻击并存的决定。

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与此同时，孙英吉被甄斐封为“军事工程师”。

至于齐怡等人，甄斐沒有安排给她们任何的职务，这些人，将來都要离开这里的，跟随着他回到人世间或府，如果在幽间安排了职务，将來的工作接也很麻烦。