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我心想,经商的信神佛倒情有可原,可
官员的居然也信这
,岂不是和你信仰的主义南辕北辙。
我早就知
游客中有相当数量的烧香拜佛者,所以把“寺庙游”列到了菜单项目中,不过并未很看重。但后来听金喜莱说,有不少游客所买的虚拟银
,就是用于烧香拜佛,这还是令我颇为
慨。
不
怎样,我还是
老规矩,在
了客栈的

后,向他们大致介绍了下在里面注意的事项。他们很注意地听着,态度
平和。
凭着过去在导游
时的经验,我给这伙贵宾提供了一个“路线图”——去大都城郊的铁槛寺,那是贾府的一
私家庙宇,由昔日的宁荣二公所修,是不向外面开放的。不过,大观园都能向我们敞开了大门,这个小寺庙当然更不在话下了。而且,香火钱没人会嫌弃,又不会打扰到府里什么人,所以,我们的游客到这里来,比上大观园更受
迎。
[,!]
像这样陪同一些特殊客人的事我以前也
过,所以也并没有太在意,便答应下来。
这时,有
作员打电话报告柴菲,客人已到了定好的五人单间稻香村,柴菲便领我去见他们。
我这个“路线图”一提
,就获得他们——当然主要是两个长者的赞同。
老关说:“去这个铁槛寺好,瞧这个寺名吧,好。今年是我仕途的一
槛啊,跨过这个槛,神佛保佑,我前边就再没挡的了,能一路升上去。好好。”
他们的这个看法我还
认可。
从他们
谈中,他们认为现在的寺庙也有些过于“商业”化了,想方设法赚香客的钱。听说这里的寺庙还比较“纯洁”,便特意从外地赶来,“穿越”去烧香拜佛。
若再有时间,则可去
月庵,那里是尼姑主持,可供游览参观,也可烧香拜佛。
的确,就连
作,都是
里的
儿老兔亲自赶过来。
老桑也说:“我的生意也面临一个槛啊。行,咱们就去那里好好拜拜,多烧它几
香!”
他表示满意,最后顺便又
给我一个任务:景区有几位贵宾,是上面总公司冷总
代下来的,说他们想到景区一些寺庙走走,烧烧香。由于我的所谓“
份”,去陪同一下就会他们带来很大方便。
通过与他们的
谈以及他们之间的对话,凭着当记者时锻炼
的
力,我很快大致清楚了他们的
份,年长的两位是官员商人,但彼此
往亲密,关系不一般。而那两个年轻的,则是他们的随员陪同。
是的,当人们对过去的一些信仰已失去信心,他们总需要找到一个
神支
。相信神佛,也总比**
地信仰金钱好一些吧。至少不会像后者那样为了钱,常
极端伤天害理的事来。
其实,就是贾府中的栊翠庵,我要领人去当然也能被接待。不过,我知
那里妙玉的清
,我当然不想为这帮很俗的人去打扰她。
接着的一
就是
著名的清虚观,这里是
士们主持,正好和前面的铁槛寺相互
合,一僧一
,相得益彰,一网打尽,可得到双重保佑祝福。
客人有四个,两个五十多岁的年纪,两个三十来岁左右。岁数大的两个,一个姓关,一个姓桑,显然
份
,另两人对他们态度,明显是下属对上级的态度,十分恭敬。
柴菲则是对四个人都毕恭毕敬,明显把自己摆在更低的位置上。他可能是已经知
客人的

份,但却不想对我说明,用他自己的行动,已提示我一定要接待好他们。
老关和老桑虽然职业和
份有明显的不同,但有一
却是共同的,那就是两人相当信神佛这
。此次到我们景区,就是想“穿越”到古代拜佛许愿。
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