可惜一路走来，也未见有七侠踪影。所以家师吩咐贫僧，留守在这玉虚中，等待七侠归来。同时也要严守门，杜绝一切无关人等上山，以免打扰了家师和张真人论武的兴致。”

修行者又据修为之不同，区分为四涅槃。分别是：一“本自”、二“有余依”、三“无余依”、四“无往”。凡夫俗，一般只得“本自”。能够得到其余三涅槃的，则分别是阿罗汉、菩萨、辟支佛。至于佛祖释迦牟尼，则同时备四涅槃。

残沸和尚笑不笑，：“阿弥陀佛。施主，苦海无边，回是岸啊。”

禅宗二祖慧可，俗姓姬，名光。北魏时候的洛人士。少为儒生博览群书，通达老庄易学。后来家为僧，法号神光。年约四十岁之际，他忽然在打坐定时受到指引，于是前往少室山，拜见达祖师，求佛法。

萧元亨定一定神，心念乍动，凤凰神火走遍全，肤表层当即涌缕缕黑气，见风即化于无形。但脑海里那浑浑噩噩的古怪觉，却依旧有些许残留。一时间，萧元亨不禁觉颇为疑惑。问：“喂，胖和尚，你练的是什么武功？少林寺可没这邪门东西吧？”

残沸和尚双掌合什，笑眯眯：“阿弥陀佛。家师久仰武当张真人的风采，今日特来武当山拜访，要与张真人煮酒论武。武当七侠名满天下，我等不成材的弟，也想要领教领教。

神光于是回答一句弟明白，竟然当场提起剑来，将自己左臂砍断，以表示求法的决心。达祖师被神光的虔诚动，于是收他门下，改法号为慧可，又传授了禅宗衣钵。后世因此称慧可为禅宗二祖。而他求法的故事，也被称为“立雪断臂”，千古传颂。

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残沸和尚笑不笑地：“正是。贫僧将使用这武功，送施主荣登西方极乐，永享清福。呵呵这是贫僧的一菩萨心，施主便不必特意多谢贫僧了，善哉善哉。”

所谓涅槃，乃佛门用语。意思是灭除一切烦恼，脱生死，再不受回之苦。于不生不灭，不增不减，非空非有，不断不常之境界。

那古怪黑气，似乎用于疗伤镇痛方面，效果也相当不错。残沸和尚一运功之后，掌心的灼伤已经不碍事了。他轻轻吁一气，合什：“阿弥陀佛，施主可不要说。贫僧修炼的，确是少林正宗武学。正是当年二祖慧可祖师所创的涅槃也。”

萧元亨也懒得和这胖和尚纠缠，不由分说，也是一掌劈。掌上无招无式，却有炽烈神火狂烧怒燃。尽依旧只使了一成力量，却已经不下于韩琳儿的八功力。

萧元亨也笑：“好。那就看你是否有这个本事，可以让我回了。”

但与此同时，残沸和尚也本能地惊叫一声，忙不迭撤掌后退，腾空打个空心斗，在十步之外落地。掌心肌肤早被灼得焦黑。若非撤掌撤得及时，甚至连骨都要被烧烂了。

开始的时候，达祖师只顾面打坐，本不理睬他，更谈不上有什么教诲。但神光始终持不肯离去。直至一日，天气陡然变冷，下起了鹅大雪。慧可依旧站在那里，一动也不动，天快亮的时候，积雪居然没过了他的膝盖。

电光石火之际，双掌相，“呯”一下沉闷响声。黑气竟未被神火烧化，反而迅渗萧元亨内，让他脑海里忽然觉一阵麻痹，神智变得恍恍惚惚，竟无法随心所地运转本力量。

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之后，慧可再把衣钵传授给三祖，自己则独自离开，前往邺都，随缘说法，教化众生。晚年，他对涅槃经别有悟，明白到涅槃成佛，需在自己内心寻求，去除一切迷惘错误，才能有所得。在悟佛法过程中，慧可大师更无心柳，创一武功，名为涅槃。

达祖师这才回，看了他一，问他有什么事。神光说求大。达祖师说，学佛需要勤苦修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。

萧元亨微微一怔，问：“禅宗二祖，断臂求法的慧可？”

残沸和尚面陡然为之一变，变得横眉怒目，无比狰狞。他断喝：“天堂有路你不走，地狱无门闯来。施主，请受死！”话声才落，也不见这和尚长立，整胖大躯陡然就以盘膝而坐的姿势腾空飞起，居临下，猛然一掌，当疾拍。掌同时，这和尚上陡然冒屡屡诡异黑气。乍看之下，显得十分邪门。

萧元亨，淡淡：“这样说来假如我现在要上山的话，指望你就此放行，是不可能啰？”