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〔一〕尧典文。

〔八〕犹、由通，此通秋至汉末言之。

〔四〕诗旱麓传：“麓，山足也。”书尧典释文引、郑云：“麓，山足也。”路史发挥五引尚书大传郑注：“山足曰麓，麓者，录也。”易屯卦集解引虞翻曰：“山足称鹿，鹿，林也。”

谨：尔雅：“丘之绝大者为京。〔一〕”谓非人力所能成，乃天地自然也〔二〕。秋左氏传：“莫之与京。〔三〕”国语：“赵文与叔向游于九京。〔四〕”今京兆〔五〕、京师〔六〕，其义取于此〔七〕。

〔四〕晋语八作“赵文与叔向游于九原”，韦注：“原当作京也，京，晋墓地。”宋庠本作京，注曰：“京当作原，九原，晋墓地。”黄丕烈曰：“檀弓载此事作原，又：以从先大夫于九京也。郑注：晋卿大夫之墓地在九原，“京”盖字之误，当作“原”。”案韦解云“此当作京”者，考经汾注云：“京陵县故城，于秋为九原之地，其京尚存，汉兴，增陵于其下，故曰京陵。”地理、郡国二志皆曰京陵，

〔三〕庄公二十二年文。

〔三〕见僖公十四年，今本“麓”作“鹿”。

〔五〕大雅文王之什旱麓文。周语引诗作“旱鹿”，韦注：“山足曰鹿。”

拾补曰：“疑是礼将祀三字，至字当为衍文。礼本作齐人将有事于泰山，此或约省其文也。程本改祀为记，书中无此例。”

〔一〕释丘文。尔雅作“绝为之京，非人为之丘”。

〔四〕续汉书祭祀志上：“建武三十年三月，上幸鲁，过泰山，告太守以上过，故承诏祭山及梁父。时虎贲中郎将梁松等议：记曰：齐将有事泰山，先有事林。盖诸侯之礼也。河、岳视公侯，王者祭焉，宜无即事之渐，不祭林。”注：“卢植注曰：林，小山，林麓泰山者也。谓诸侯不郊天，泰山，巡省所考，五岳之宗，故有事将祀之，先即其渐，天则否矣。”案礼郑注：“林，林名。”正义：“林是泰山之从祀者也，故先告从祀，然后祭泰山，此皆积渐从小至大之义也。”公羊传成公十七年何注作“蜚林”，释文：“蜚，芳尾反，又音。”惠栋曰：“古字读为妃，故林一作蜚林，音相近。”

麓

〔七〕御览五七引作“林在泰山西南五六里，金树木，盖不足言”，疑有脱误。

〔二〕经浊漳注、汉书地理志上钜鹿注引应劭曰：“鹿者，林之大也。尚书曰：尧将禅舜，纳之大麓之野，烈风雷雨不迷，致之以昭华之玉，而县取目焉。”案所引尚书，当是大传文。史记尧本纪：“尧使舜山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。”舜本纪：“于大麓，烈风雷雨不迷。”淮南泰族篇：“既大麓，烈风雷雨而不迷。”注：“林属于山曰麓。尧使舜林麓之中，遭大风雨而不迷也。”论衡吉验篇：“尧使舜大麓之野，虎狼不搏，蝮蛇不噬，逢烈风疾雨，行不迷惑。”又见龙篇僖公十四年谷梁传：“林属于山为鹿。”说文麓下引一曰：“林属于山为麓。”

〔六〕说文：“平土有丛木曰林。”淮南说林篇注、文选西京赋薛注：“木丛生曰林。”吕氏秋安死篇注：“木藂生曰林。”释名释山：“山中丛木曰林，林，森也，森森然也。”御览五七引蔡邕月令章句：“丛木曰林。”

京

〔二〕御览五六、一五五、长安志二引作“京谓非人力所能成，天地自然也”。郭注京云：“人力所作。”丘云：“地自然也。”御览一五七引应劭汉官仪：“绝曰京，京，大也。”说文：“京，人所为绝丘也。”又：“丘之也，非人所为也。”

谨：尚书：“尧禅舜，纳于大麓。〔一〕”麓，林属于山者也〔二〕。秋：“沙麓崩。〔三〕”传曰：“麓者，山足也。〔四〕”诗云：“瞻彼旱麓。〔五〕”易称：“即鹿无虞，以从禽也。〔六〕”

〔六〕屯卦文。释文：“王肃作麓，云：山足。虞翻曰：艮为山，山足称麓。”集解引虞注作“鹿”。李赓芸炳烛编云：“李鼎祚集解载虞翻注及应劭风俗通皆以鹿为山足作麓，正字作鹿，古省，秋僖十四年沙鹿崩，亦省麓作鹿也。魏志王粲传：易称即鹿无虞，谚有掩目捕雀。文选左思魏都赋：即鹿纵而匪禁。淮南缪称训诱注云：鹿以喻民。则皆以为麋鹿之鹿。”

〔五〕“藂”原作“聚”，今从拾补校改。