〔一0〕“也”字原无，拾补校补。案类聚、御览六八二又九三四及广记引俱有“也”字，今据订补。惟白帖二九及广记引此句在“卜云”下，搜神记同。谢肇浙五杂组六：“风角之术，起于汉末，赤蛇分，许曼知太守为边官。”

〔一一〕“意”下原有“威名”二字，拾补云：“二字疑衍。”案：此涉下文而误衍，卢说是，今据删。

〔一二〕类聚、御览六八二引作“拜辽东太守”，广记引作“寻拜辽东太守”。

〔一三〕御览六八二引无此句。

〔一四〕自“之势”起，至下条“到秋节迁北”止，宋本缺此一页。虓虎，已注正失篇。

〔一五〕应劭汉官仪：“河南尹，所治，周地也，洛，本成周，周之衰微，分为东、西周。秦兼天下，置三川守，河、雒、伊也。汉更名河南，孝武皇帝增曰太守。世祖中兴，徙都雒，改号为尹，尹，正也。诗曰：赫赫师尹。”据孙星衍校集本

〔一六〕后汉书耿纯传：“时李轶兄弟用事，**方面。”案方面犹言一面，史记留侯世家：“独韩信可属大事，当一面。”又：“独以一面**诸侯。”

〔一七〕左传庄公十四年：“初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死六年而厉公，公闻之，闻于申繻曰：犹有妖乎对曰：人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴，人无衅焉，妖不自作，人弃常则妖兴，故有妖。”后汉书杨赐传：“故秋两蛇斗于郑门，昭公殆以亡败。”

〔一八〕汉书武纪：“太始四年秋七月，赵有蛇从郭外邑，与邑中蛇群斗孝文庙下，服虔曰：“赵所立孝文庙也。”邑中蛇死。”又五行志：“武帝太始四年七月，有蛇从郭外邑，与邑中蛇斗孝文庙下，邑中蛇死，后二年秋，有卫太事，事自赵人江充起。”搜神记六同是汉书二文俱作武帝时，应氏作文帝时，系涉汉书言孝文庙而误，当据改正。

〔一九〕传谓左传，志谓汉志。

〔二0〕左传庄公三十二年：“故有得神以兴，亦有以亡。”后汉书杨赐传：“臣闻之经传：或得神以昌，或得神以亡。”亦作“昌”，与应氏合。后汉书方术许曼传：“许曼者，汝南平舆人也。祖父峻，字季山，善卜占之术，多有显验，时人方之前世京房。曼少传峻学，桓帝时，陇西太守冯绲始拜郡，开绶笥，有两赤蛇，分南北走。绲令曼筮之，卦成，曼曰：三岁之后，君当为边将，官有东名，当东北行三千里，复五年，更为大将军，南征。延熹元年，绲为辽东太守，讨鲜卑，五年，复拜车骑将军，击武陵蛮贼，皆如占，其余多类此云。”搜神记九：“车骑将军郡冯绲字鸿卿，初为议郎，发绶笥，有二赤蛇，可长二尺，分南北走，大用忧怖。许季山孙宪字宁方，得其先人秘要，绲请使卜云：此吉祥也，君后三岁，当为边将，东北四五里，官以东为名，后五年，从大将军南征。居无何，拜尚书郎、辽东太守、南征将军。”

世间人家多有见赤白光为变怪者