之冠族。”文选奏弹王源集注引钞曰：“衣冠，簪缨人也。”欧修撰王卿制曰：“唐将相之后，能以勋名自继其家者，号称衣冠盛事。”通鉴三二注：“衣冠，当时士大夫及贵游弟也。”

〔五〕论衡定贤篇：“以通览古今，秘隐传记无所不记为贤乎若太史公及刘政之徒，则有博览通达之名矣。”

〔六〕后汉书章纪：“皆置于左右，顾问省纳。”续汉书百官志三：“侍中，本注曰：无员，掌侍左右，赞导众事，顾问应对。”抱朴吴失篇：“不别菽麦之同异，而忝叨顾问之近任。”晋书段灼传：“臣无陆生之才，不在顾问之地。”

〔七〕“御史”，拾补云：“史疑衍。”案：疑亦州郡之属官，谓执御之史，与御史大夫之属官有别。后汉书韦彪传：“今岁垂尽，当选御史，意在相荐，其宿留乎。”当即此御史也。

〔八〕据此，则祖为名，上文“奉”字之上或下当有脱文耳。

〔九〕汉书楚元王传：“臣幸得讬肺附。”师古曰：“旧解云：

肺附，谓肝肺相附着，犹言心膂也。一说：肺谓斫木之肺札也。自谓于帝室，犹肺札附于大材木也。”王念孙读书杂志五曰：“案一说近之。然既言附，又言讬，则语意重。余谓肺附皆谓木也，说文曰：朴，木也。柿，削木札朴也。作肺者，假借字耳。后汉书方术传云：风削肺是也。今本“肺”误作“哺”，颜氏家训已辩之。小雅角弓笺曰：附，木桴也。正义曰：桴谓木表之也。桴、附、朴，声并相近，肺、附，语之转耳。言己为帝室微末之亲，如木之讬于木也。下文云：臣幸得讬末属。是其证矣。田蚡传曰：蚡以肺附为相。中山靖王传曰：得蒙肺附。卫青传曰：青幸得以肺附待罪行间。宣六王传曰：博幸得肺附。师丹传曰：肺附何患不富贵。王莽传曰：伏自惟念得讬肺附。史记惠景间侯者表序曰：诸侯弟若肺附。今本“附”作“腑”，因“肺”字而误。凡“肺附”字作“肺腑”者皆误，古书“藏府”字亦无作“腑”者。后汉书卢芳传曰：以肺附之故。太玄亲次：八曰肺附糇，其已良。义并同也。若以肺为肺肝之肺，则义不可通。”案王说是，此文义亦如之。

〔一0〕尚书大传殷传：“文王胥附、奔辏、先后、御侮，谓之四邻，以免于牖里之害。”诗大雅绵作“疏附”，传：“率下亲上曰疏附。”郑笺：“疏附，使疏者亲也。”

〔一一〕周礼夏官齐右：“行则陪乘。”注：“陪乘，参乘，谓车右也。”

〔一二〕周礼夏官大驭：“仆左执辔。”礼记曲礼上：“执策分辔驱之。”

〔一三〕左传成公二年：“克于先大夫，无能为役。”杜注：“不中为之使役。”

〔一四〕“垂”，两京本误作“乘”。通鉴九四注：“汉、魏以来，率呼宰辅岳牧为明公。”

〔一五〕汉书文纪：“十五年诏：以不不明，而久抚临天下，朕甚自媿。”师古曰：“，材识捷疾。”

〔一六〕“乏”原作“之”，卢校作“乏”，今据改正。

〔一七〕“退”原作“对”，钟本作“退”，今从之。左传僖公二十三年：“左执鞭弭，右属櫜鞬，以与周旋。”

谨案：周礼保氏：“掌六艺之教，其一曰御。”论语曰：“吾何执，执御乎。〔一〕”“适卫，冉仆。〔二〕”有，政事之士，〔三〕列于四友〔四〕，然犹御者，不为役也。秋左氏传：“晋悼公即位，程郑为乘御，训群驺知礼。〔五〕”今国家〔六〕大驾，〔七〕大仆亲御〔八〕，他，奉车都尉御〔九〕，宁可复言执策握革，而辞让之乎凡黔首皆五帝孙，何独今之肺附〔一0〕，当见优异也宗庙之人，或在圳亩，人之化也，何日之有〔一一〕。旧时长吏质朴，皆驾御，故曰从儿〔一二〕。君臣父，其揆一也〔一三〕，臣不肯御，〔一四〕岂可然。公孙〔一五〕遂偃蹇〔一六〕不使，下陵上替，能无乎〔一七〕刘祖幸免罪戾，而见褒赏，公孙于是失政刑矣〔一八〕。