〔三〕初学记十四、类聚五0又九一、御览六九七引“叶”误作“

〔一七〕京师，注详山泽篇京条。

〔一六〕“门”下，类聚、经注有“下”字，范书同。

〔二〕汉官仪：“凡郡，或以川源，西河、河东是也。”据孙星衍校集本

常自县诣台朝”。

〔一〕初学记职官引汉官仪：“尚书郎，初从三署郎选，诣尚书台试，每一郎缺，则试五人，先试笺奏，初台，称郎中，满岁，称侍郎。”御览二一五引汉官仪：“尚书郎，初上诣台，称守尚书郎，满岁，称尚书郎中，三年，称侍郎。”

邺”，搜神记一亦误作“邺”，叶，汉县属南郡。

辄”。

〔一四〕拾补据太平寰宇记引校作“诏使尚方诊视”。案：御览六九七引“尚”作“上”，“视”作“是”，属下句读，非是。又九一九引、经注引“识”皆作“诊”，范书同。今考本书怪神篇世间多有妖怪百端条，亦有“集诊”语，说文：“诊，视也。”汉书佞幸传：“有司奏请发贤棺，至狱诊视。”师古曰：“诊，验也。”楚辞王褒九怀：“乃自诊兮在兹。”王逸注：“徐自省视，至此也。”搜神记十四辛氏条：“王诊视之。”郦元经注序：“诊其沿路之所缠。”孔平仲珩璜新论一：“诊，不止脉也，视皆可以为诊。后汉书王乔传使尚方诊视舄是也。”盖世人习见识视，少见诊视，遂臆改耳。又搜神记“尚方”作“尚书”，亦是臆改。

〔二一〕“我”下，经注有“邪乃”二字，范书同。

〔一二〕类聚、御览六九七引“双”作“只”，范书同，群书类编故事无。徐友兰曰：“上云双凫，此不当为只。”

〔一九〕“试”，经注作“推排”，范书同。

〔一三〕汉书百官公卿表，少府属官有尚方，注：“尚方，主作禁。”续汉书百官志三：“尚方令一人，六百石。”本注曰：“掌上手工作，御刀剑，诸好。”

〔二0〕“动摇”，经注作“摇动”。

〔一五〕“四”上，书钞有“乃”字，经注、范书有“则”字。类聚五0“官属”作“郎属”。

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〔八〕汉官仪：“太史令，属太常，秩六百石，掌天时星历，凡岁，奏新年历，凡国祭祀丧娶之事，奏良日，国有瑞应灾异，掌记之。”据孙星衍校集本

〔一一〕“罗”下，类聚、御览二六六、九一九有“张之”二字，范书、经注亦有。

〔一0〕南飞来；因伏伺，见凫举罗〔一一〕，但得一双舄耳〔一二〕。使尚方〔一三〕识视〔一四〕，四年中所赐尚书官属履也〔一五〕。每当朝时，叶门〔一六〕鼓不击自鸣，闻于京师〔一七〕。后天下一玉棺于厅事前〔一八〕，令臣吏试〔一九〕，终不动摇〔二0〕。乔：“天帝独召我〔二一〕。”沐浴服饰寝其中，盖便立覆，宿夜〔二二〕葬于城东〔二三〕，土自成坟〔二四〕，县中皆汗吐〔二五〕，而人无知〔二六〕者，百姓为立祠〔二七〕，号叶君祠。牧守〔二八〕班禄，皆先谒拜，吏民祈祷，无不如意〔二九〕，若有违犯，立得祸。明帝迎取其鼓，置都亭〔三0〕下，略无音声。但云叶〔三一〕太史候望，在上西门上〔三二〕，遂以占星辰，省察气祥，言此令〔三三〕即仙人王乔者也〔三四〕。

〔四〕“神术”，类聚五0无“术”字，孔本书钞七八作“神”，俱非。

〔一0〕“东”字原无，书钞、类聚、御览二六六、六九七、九一九有，范书、经注亦有，今据补正。

〔七〕“来”字原无，书钞、御览二六六、六六二、六九七、九一九、类聚群书类编故事十、蒙求旧注及范书、经注引搜神记俱有，今据补。

〔二二〕“夜”，拾补云：“御览五五六作者。”

〔五〕类聚两引、御览九一九引作“朔望”，范书乔传、蒙求旧注亦作“朔望”。

〔九〕“常”，类聚、御览九一九、经注作“辄”，范书亦作“

〔一八〕通鉴**注：“中曰听事，言受事察讼于是，汉、晋皆作听事，六朝以来，乃始加厂作厅。”

〔六〕汉官仪：“初，秦代少府遣吏四，一在殿中，主发书，故号尚书，尚犹主也，汉因秦置之，故尚书为中台，谒者为外台，御史为宪台，谓之三台。”据孙星衍校集本案台朝即尚书台之治所也。类聚九一、御览九一九引、范书、经汝注引搜神记神化篇俱作“