蜀之后，他们前往屏山，此通便利，四通八达，景宜人，可柳永难以排遣心中的愁苦，回想年轻之时路经蜀郡，何等潇洒，何等的英姿发，现如今，垂垂老矣，已衰，气血已枯，再也经受不住风霜雨雪之侵袭，金沙江上的侵染了柳永的心情，雨滴打在他脆弱的心尖上，他的心房只有随着金沙江上的呼啸之声跃动。u

谢玉英看得神，她不住地对柳永，这舞蹈寄托着厚重的文化传统，寄托着博大的传统观念，虚幻的表现形式足以充分发挥舞蹈的表现力，的文化意蕴令这舞蹈代代相传，经久不衰，充满着无穷的艺术生命力。

当晚，柳永与谢玉英不得不接受老的特别关照，他们栖于老的房间，床上被替换一新，老知他们次日便要离去，很晚还来与他们谈，祝贺他们情厚，嗣繁阜，恩有加，白偕老。

神灵审视其人作为，念他的纯孝和善良，动于孝传家，突然神光闪烁，为之驱除病患，赶走魑魅魍魉，表演者由神情凝重，一变而为展笑颜，见得此人的便渐渐好转，可以，之有味，不再骨瘦如柴，面泛着红光，走路也形同年轻人一般。

一喜一悲，在心灵之中的对比是如此的烈，可在夜之中，则是怎样主观领悟的趋同和一致，谢玉英啊谢玉英，你可曾觉察，心态各异，情各异，表情也各异呢？

临别之时，老告诉他们，每天都有车辆前往蜀郡，拼车而行，闹而安全，并许以明晨亲自前往送行。

也许是鳌山宝地的滋养，也许是与老情投意合之故，柳永当晚睡得香甜，本来病怏怏的似乎好了许多，萎靡的神有所好转，病重的折磨似乎也消失了不少，脚走起路来也不是绵绵毫无力气的样。

观看舞蹈的柳永，心中隐隐作痛，谢玉英的惊讶传递到柳永那里，柳永则以夜掩藏的无尽的悲苦作为回应，谢玉英的动传递给柳永，柳永则以夜掩藏的痛心作为回应，谢玉英的同情泪则在柳永的心里借着夜掩藏的心酸泪作为回应，谢玉英的万幸之情，柳永则是以夜掩藏的滴血心情作为回应。

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，待人忱乃旅游发展的基本素质，鳌山人到了，而且到了骨质里，这对于曾经为此付艰辛的柳永而言，那是多大的安啊！

不便解释的他们，形同夫妻而同床异梦的他们，也情地回报老以长命百岁，安康，生活富足，并以羡慕他能借这一方宝地颐养天年而使老格外兴。

那舞蹈如同安魂曲一般，形描述的仿佛是一个为了上赡父母下养儿孙的一个终生劳作之人，到了垂暮之年，由于积劳成疾，病膏肓，奄奄待毙之时，儿孙们均为之着急，为之祈祷，法事，祭牺牲，烧纸钱，烟雾缭绕，乞求于无所不能的神灵，其心可，其情可嘉，真是天动地。

晚上，篝火燃了，木柴发哧哧的声响，犷的旋律随着山风淌，舞蹈之人穿着颇有神彩的服装，围绕着篝火，与篝火一起跃动。

柳永不住地，今日谢玉英之受，恰似当年柳永首次观看这舞蹈的受，可谢女岂能知，柳永中的泪光有其独特和负罪。