和尚却没有一不兴，反倒是对李木提问很有兴趣。

“传说最早的僵尸现在上古时期，当时的轩辕黄帝的女儿中了蚩尤的诅咒，成了最早也是比较级的僵尸女魃。本来她是可以不人血的，但是那时天地灵气越来越少，僵尸也只能选择万之灵的人类作为。”

老和尚看着台下李木聚会神地听着，不骄不躁甚合心意，话锋一转接着说：“但是贫僧却是对此抱怀疑态度，因为贫僧降妖除多年，走遍中原大地，见过的僵尸已经不少了。所以平时无事的时候，总结了一下，凡是有僵尸为祸的地方，基本都是宅风糟糕，选择了适合邪成长的地方，我们通常称之为养尸地。

他说对了前半句，后半句却不准确。因为魄即使可以主宰人，没有魂主宰灵识，终究是一行尸走，所谓的黑白僵煞都在这个范围里，危害有限。而像女魃夜叉金犼这类等级的僵尸，贫僧虽然没见过，但是一定有邪灵，不然不可能自主生智慧。

前清随园老人的不语有句话说得好，他说人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人，当魂离开人，便会沦为恶鬼僵尸。

因为很多人学学佛，基本是师傅教什么徒弟什么，从来不习惯问为什么，以为依葫芦画瓢是对老师的最大尊重。但是老和尚很不喜儒家的这坏习惯，认为这是在压抑徒弟的求知，老和尚对此很是鄙视。

另一是久葬不腐，这些主要是选宅的时候，选择了养分极差的土地，不光尸不腐烂，连宅周边也是寸草不生，远远望去是一片小土包。不是后人不孝翻来迁宅，还是被盗墓的打扰。只要尸了一气，他会苏醒尸变，将见到的第一个人咬死，继而一发不可收拾。

...

至于所谓的尸变应该是负能量侵正质，反质从无知到产生灵识，寄生在正质内。由于本是两不同的质，人们平常的刀枪伤害的不过是正质这尸，反质躲在其中，又怎会受到伤害。故而导致人们误以为僵尸刀枪不、火不侵，其实只是尸没有痛觉罢了。

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但是李木毕竟生于科学昌明的后世，又来往于多个位面，在他想来，老和尚所谓的土地养分不足。应该是土地酸碱度不平衡，有机无法生存，不但细菌分解不了尸，同时也没有植被生存必需的养分。

听完老和尚的侃侃而谈，李木沉许久。因为老和尚的话虽然都是先辈传下来的传说，缺乏证据支持。

所以，老和尚见李木敢于发问，甚欣，于是正襟危坐，双目注视在李木，笑解释：

但是想尸变也不是那么容易的，贫僧观察尸变只有两，一是新死突变，这通常死前有大冤屈，恨而死，放不下心中最后的一气，死后如果葬错地方，尸变的可能相当；

至于千鹤长的法其实像贫僧的佛法一样，都是师门传下来的，至于为什么可以克制鬼妖邪。说来惭愧，贫僧也不清楚其本质，只知这样用。”

但僵尸自主产生的邪灵，和当初秦小莲躲在尸里又有什么不同呢想不通这的李木正打算接着问，听到农田传来了急促尖锐的求救声：